經(jīng)過這樣長時間的鍛練，它會促進人體“氣路”和“血路”的通暢，加速氣血循環(huán)，通常稱之為“活氣活血”。這種“兩路”暢通、氣血兩活的狀態(tài)，是保持身體健康的需要，是養(yǎng)生的需要。

　　十六字中的難點是行拳“協(xié)調(diào)”，王宗岳講：“一動無有不動，一靜無有不靜”，這實際上是要做到五個“一”，即：一動都動，一靜全靜，一開百開，一合俱合，一轉(zhuǎn)齊轉(zhuǎn)(一轉(zhuǎn)無有不轉(zhuǎn))。楊澄甫《十要》中也有“上下相隨;內(nèi)外相合”的要求。

　　在行拳中常常會發(fā)生左動右不動、上動下不動、肢動身不動、身動眼不動、外動內(nèi)不動等情況。此時必然會發(fā)生某一部分身肢停頓、呆滯和等待的現(xiàn)象，這樣的行拳就屬于不合格。

　　這種動作不協(xié)調(diào)不同步的毛病，之所以難改，就在于人們平時大腦是指揮肢體單向運動，不習(xí)慣于行拳時大腦要調(diào)控身肢同時進行異向運動，所以行拳協(xié)調(diào)的難度就大些。但是，只要下決心多練多悟，沒有克服不了的困難，沒有達不到的“協(xié)調(diào)”。

　　第三步練好用意

　　太極拳是內(nèi)家拳，特別注重用意，王宗岳《十三式歌》中寫道：“若問體用何為準(zhǔn)，意氣君來骨肉臣。”意思是行拳時要把用意放在主導(dǎo)的地位上，使意起主導(dǎo)作用。楊澄甫《十要》中要求“用意不用力”，更具體地指明了行拳要用意。

　　所謂練好用意，是指能夠嫻熟地“以意行拳”。“以意行拳”的具體方法是“以意導(dǎo)形”，“以意導(dǎo)形”就是運用意念導(dǎo)引太極拳形體動作的演變，故行拳時意在形先，動在意后。

　　即“先意動，再內(nèi)動，繼而形動”，這就是形與意的統(tǒng)一。用意要求“無過不及”，即用意不能過，過則易僵、易呆、易滯，不能輕靈松柔;用意也不能“不及”，“不及”則易丟、易散、易斷。

　　故“以意行拳”首先心要靜，不靜則心不專、意散亂，行拳時會發(fā)生“過”與“不及”現(xiàn)象。心專一才能把握好用意的度，使用意度恰到好處，做到“勁斷意不斷”。

　　第四步練好呼吸

　　1)行拳時要求呼吸做到“深、長、細、慢、勻、輕”

　　太極拳行拳的呼吸，比人們平時的呼吸要求更平和、徐緩、均勻、深長，達到吸之輕輕，呼之綿綿，沒有閉氣、憋氣、向下壓氣、強提拉氣和用勁逼氣的現(xiàn)象。

　　2)行拳時要求呼吸為“腹式逆呼吸”

　　太極拳行拳時的呼吸，是把人們后天的胸式呼吸，還原為先天的腹式呼吸，并且要調(diào)整為腹式逆呼吸。

　　腹式逆呼吸的方法是吸氣時腹部收縮，呼氣時腹部鼓起。經(jīng)過一段時間呼吸訓(xùn)練，行拳時慢慢習(xí)慣腹式呼吸了，進而嫻熟到不用意念控制，也就成為自然而然的呼吸方式了。

　　如果能夠再做到腹式呼吸日常生活化，全都還原為嬰兒的先天腹式呼吸，那就時時刻刻在練功了。

　　3)行拳時要求呼吸符合“動作配合呼吸”的原則

　　行拳時要求動作與呼吸的配合非常協(xié)調(diào)，做到“收吸發(fā)呼”、“起吸落呼”、“合吸開呼”。

　　那么行拳時是以動作為主，還是以呼吸為主呢?當(dāng)太極拳發(fā)力技擊時，是以動作為主，即要“呼吸配合動作”;而當(dāng)太極拳以養(yǎng)生為主要目的時，則要以呼吸為主，即要“動作配合呼吸”。

　　這是因為太極拳養(yǎng)生要求呼吸均勻，每分鐘呼吸的頻次基本相等。由于太極拳每個動作行程的弧線長度不相等，只有在行程弧線長的姿勢動作加快點速度，在行程弧線短的姿勢動作放慢點速度，使動作到位與呼吸完成同步，以保持呼吸基本均勻。