因此許多作品雖出自不同藝人之手，但所鐫壺款均由一人為之，給歷代鑒賞家們帶來不少困擾。明代紫砂壺刻款字體流行楷書，多為竹刀所刻。竹刀與金屬刀刻款不同，易于鑒別。竹刀刻款泥會(huì)溢向兩邊，高出平面，留有痕跡;金屬刀刻款是在泥平面以下。

　　大約到明末清初開始逐漸流行印章款，據(jù)考許晉候的《六角水仙花壺》壺底有“許晉候制”篆文圓印，乃是我們所見由刻款改用印章的較早實(shí)物，此壺現(xiàn)藏舊金山亞洲美術(shù)博物館。不過這個(gè)時(shí)期的紫砂藝人刻款和印章還是并用的，如惠孟臣、陳鳴遠(yuǎn)制的壺，“孟臣?jí)?rdquo;一般是在詩詞或吉祥語章之下鐫刻“惠孟臣”三字。陳鳴遠(yuǎn)可能是最早把書法篆刻藝術(shù)施展于壺上的第一人。他的印款渾樸蒼勁，筆法絕類褚遂良，行書款識(shí)“鳴遠(yuǎn)”二字時(shí)人贊其有晉唐風(fēng)格。“鳴壺”一般是刻款與鈐印并用，且大多是放在一起，這一特征反映由刻款向鈐印過渡時(shí)期的特點(diǎn)。陳曼生承襲了陳鳴遠(yuǎn)的路子，在紫砂壺史上他首次把篆刻作為一種裝飾手段施于壺上，“曼生壺”因壺銘和篆刻而名揚(yáng)四海。曼生壺的底印最常見的是“阿曼陀室”方形印，僅少數(shù)作品用“桑連理館”印。像“阿曼陀室”已是專用于曼生壺的印號(hào)。

　　紫砂茗壺用印多為兩方，一為底印，蓋在壺底，多為四方形姓名章;一為蓋印，用于蓋內(nèi)，多為體型小的名號(hào)印。有些茗壺，在壺的把腳下也用印，稱為“腳印”。清代有不少作品有年號(hào)印，如“大清乾隆年制”一類印，還有用商號(hào)監(jiān)制印的，如“吉德昌制”、“陳鼎和”等，此類印鑒民國時(shí)期頗多，這一時(shí)期款識(shí)多集中鐫于蓋上、蓋內(nèi)、壺底，成為當(dāng)時(shí)流行趨勢(shì)，用于壺蓋上的印章款大多是這種商號(hào)款。在壺蓋上鐫款的茗壺一般都是普通茗壺，極少有精品佳作。

　　紫砂壺的印章款多數(shù)為陰刻，鈐在壺上變成了陽文。但陰刻的圖章敲打在半干的泥坯上，如果用力過小，字的頂端刀痕往往難以顯露，只有用點(diǎn)力才可以將印章的全部刀痕打印出來。所以即使是同一印章，打印力度不同的印痕，字根相同，字尖卻是不盡相同的，這樣也常給紫砂壺印鑒款識(shí)真?zhèn)蔚蔫b定帶來困惑。

　　紫砂壺用款識(shí)作偽有兩種方法，一種是真款假壺，此類大多為名家應(yīng)酬或市場(chǎng)供不應(yīng)求時(shí)，由學(xué)徒或他人代制，蓋上自己的印章。還有前代名家的印章身后流傳下來，為后人仿制冒真。另一種是假壺假款，此類作偽手法頗多?，F(xiàn)代偽造者多是仿制假的印章或鐫刻假的款識(shí)，如采用照相制版技術(shù)，用銅鋅版制出印章。也有一些仿制者任意憑空臆造，須加辨識(shí)。紫砂壺在燒成后再補(bǔ)款的現(xiàn)象目前尚未發(fā)現(xiàn)。