文旦壺的來由

　　文旦創(chuàng)于明未清初，形與西施、貴妃壺相近，后兩者為清中末后所創(chuàng)，重小巧嬌秀，前者則重古拙，這也與當時藝術(shù)審美注重相關(guān)，“文旦”文字釋義為：“文”指溫和、表面、容態(tài);“旦”指戲曲中扮演女性的角色。文旦壺曾一老壺銘：何必鳳凰夸御茗，浣女詞前落日塵，松竹開三逕，花落鳥啼水自流。

　　亦有書記載：文旦“果之美味，江浦之橘，云夢之柚。”那么由此可知，文旦壺在這里的創(chuàng)意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黃色，食之清甜甘酸，金黃色自身就是一種艷麗的顏色，而那成熟的果實清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，委婉而綿長。在這里，一把紫砂壺的仿生態(tài)，也充沛表現(xiàn)了古代女性化的優(yōu)美與雅麗?，F(xiàn)文旦、西施、貴妃變化很多，每個陶手都以本人的辦法在演繹而成，高矮肥瘦，自然壺名也讓人有點難以分辯。

　　清代文人吳梅鼎曾經(jīng)稱譽文旦壺說：“至于摹形象體，殫精畢異;韻敵美人(美人肩)，格高西子(西施乳)。”是啊，在文人的眼中，文旦壺的神韻作風(fēng)堪比美人之肩，柔若無骨;又似西施那動人的曲線，豐神綽約，俊俏天成。

　　紫砂文旦壺的藝術(shù)價值

　　文旦紫砂壺器身線面精簡，流線豐滿光潤，身蓋相連呈截蓋，鈕為扁圓乳頭狀，嘴短而粗大，充滿圓潤之美。其形雖與西施壺相近，但西施壺重玲瓏嬌秀，文旦壺則重古拙，體現(xiàn)出截然不同的藝術(shù)審美觀。

　　據(jù)介紹，文旦壺雖然讓人愛不釋手，但由于壺體、壺蓋、壺嘴為一體造型，制作時要達到渾圓天成的狀態(tài)，再加上燒制時壺蓋與壺體接合處要能絲絲入扣，殊為不易，因此也更顯示出制壺藝人之功力，制作出來大都是藝術(shù)品。

　　文旦壺藝術(shù)是源于生活，高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作形式，文旦創(chuàng)于明未清初，形與西施、貴妃壺相近，后兩者為清中末后所創(chuàng)，后者重玲瓏嬌秀，前者則重古拙，這也與當時紫砂藝術(shù)審美注重相關(guān)，“文旦”文字釋義為：“文”指柔和、外表、容態(tài);“旦”指戲曲中扮演女性的角色。文旦壺曾一老壺銘：何必鳳凰夸御茗，浣女詞前落日塵，松竹開三逕，花落鳥啼水自流。亦有書記載：文旦“果之美味，江浦之橘，云夢之柚。”那么由此可知，文旦壺在這里的創(chuàng)意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黃色，食之清甜甘酸，金黃色本身就是一種艷麗的顏色，而那成熟的果實清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而綿長。在這里，一把紫砂壺的仿生態(tài)，也充分體現(xiàn)了古代女性化的柔美與雅麗?，F(xiàn)文旦、西施、貴妃變化很多，每個陶手都以自己的方法在演繹而成，高矮肥瘦，自然壺名也讓人有點難以分辯。

　　據(jù)收藏品人士介紹，文旦壺是一種為歷代制壺名家所喜的壺式，在流傳的過程中其器形比例與胎土變化，又每每賦予了文旦壺截然不同的韻致。由于文旦“果之美味，江浦之橘，云夢之柚”，歷來為人所喜歡，因此，制壺名家也就取文旦之器形，將其融入朱砂壺中。細細看去，壺身仿佛是一顆金黃色的文旦柚，引茶葉入之，品之余味無窮，讓人愛不釋手。