造型特征

　　就造型而言，四方傳爐壺屬于紫砂光素器的范疇，器身形狀以方器為基本形，但方中寓圓，比一般方器多了一份圓潤之美。就制作的難度來看，四方傳爐壺的成型難度相當(dāng)高，甚至可謂是紫砂陶器中，最具挑戰(zhàn)性的幾個器形之一。

　　陶手一般多采鑲身筒技法作成粗坯，再將上下左右逐一拍圓，所以從純手工制作的四腳豬內(nèi)部四側(cè)，一般都可看出四條泥片相接的突起接線。而壺嘴的造型難度亦高，方中帶園，圓里寓方，再加上多為三彎流式(當(dāng)然亦有一彎流及二彎流者)，在處理上倍增挑戰(zhàn)。

　　況且壺嘴攸關(guān)全壺氣勢、整體造型，更涉及實用層面(如出水是否順暢有力、斷水是否果斷不留茶涎)，所以四腳豬的壺嘴最能看出陶手的技藝修為與美學(xué)涵養(yǎng)，亦往往是鑒賞陶手制器真?zhèn)蔚闹匾獏⒖肌?/p>

　　四腳豬的壺蓋延續(xù)了全器造型特微，所以多為方型圓角，一般多采壓蓋形式，制作精良的壺蓋要能四面通轉(zhuǎn)無礙，且面面俱到，能接續(xù)全壺氣韻。至于壺鈕的處理則有橋型、笠型、圓方型等形式，取決的標(biāo)準(zhǔn)除了要能便于掀蓋、隔熱，更需顧及與器身的整體搭配協(xié)調(diào)與否。

　　四方傳爐壺既俗稱四腳豬，其“豬腳”自然是最明顯的特徽。幾乎所有的傳爐壺式的底足皆采“釘足”形式，且多屬短柱型，其它如石瓢壺常用的圓釘型或如意云頭型則未見使用。即使是小小的釘足，各家作法亦見差異，有的耿直如圓柱，有的則呈倒梯形，更有的尖削如粽角，各見特色。

　　至于壺把的形式則千篇一律為“端把”形式，未見有提梁或橫把者。其端把均為上粗下細(xì)的“正耳把式”，常見于方器的方形端把因線形不搭，故未見采用。

　　以上是四方傳爐壺在造型上的特徽。不過，盡管四腳豬的造型討喜，但它在“性別屬性”上仍偏向于男性用壺(如西施壺、思亭壺則偏屬女性適用)。

　　主要的原因是，這種矮胖的端把壺式在裝滿茶水時顯得十分凝重，從力學(xué)角度來看，單憑姆指與中指捏把，食指壓蓋的“優(yōu)雅執(zhí)壺”手勢是幾乎不可能操作的。較常見的使用方式是將大拇指輕壓壺蓋(以防傾壺注水時落蓋之險)，再將其余手指視把圈大小，適度扣住壺把，來進(jìn)行茶事操作。

　　著名人物

　　由于四方傳爐壺出現(xiàn)的頻率在清末民初較為密集。所以擅制四方傳爐壺的高手亦多產(chǎn)生于此一時期，如俞國良、李寶珍、馮桂林、汪寶根及吳云根等均有佳作傳世，其中又以俞國良堪稱個中高手。他生于1853年，其制作技藝十分精巧細(xì)膩，且不喜拘泥于既有形式，常憑巧思將舊制加以修改而產(chǎn)生另一番意趣，吳大澄便常延聘他代為制壺。

　　當(dāng)時的紫砂陶手普遍認(rèn)為傳爐壺最為難做，但俞國良所制傳爐壺不但勻挺有力，氣勢渾成，甚至曾以傳爐壺參加1927年巴拿馬國際賽會和1932年芝加哥博覽會，并和程壽珍的掇球壺同時獲獎，首創(chuàng)紫砂陶器在國際賽會獲獎的先聲?，F(xiàn)今宜興紫砂工藝廠藏有一件俞國良以罕有的大紅袍泥制成的傳爐壺，此器泥色光潤，朱紅鑒人，火度極佳，堪稱為俞國良的代表性傳器。

　　其它擅制四方傳爐壺的陶手尚有

　　李寶珍，清末民初人，善搏砂壺，遺器以傳爐壺較為常見，風(fēng)格以精巧見長。多于蓋內(nèi)落“寶珍”二字楷書陽文長方印，壺底落“李寶珍制”四字篆字陽文方印。

　　馮桂林，清末民初人，是個相當(dāng)多產(chǎn)的陶手，可謂“年無一日歇，日無一刻閑”，擅制各款茗壺，所制傳爐壺氣度大方。常用二枚“桂林”陽文篆字方印，由于曾在吳德盛陶器公司供職，所以有些制器底款均鈐有“金鼎商標(biāo)”圖章。

　　汪寶根，清末民初人，工于制壺，觀其遺器，自有一番甜美圓潤之風(fēng)。常于蓋內(nèi)落有“寶根”二字陽文篆字方印，上方落一枚“汪”字楷書小方印，部份作品則有“旭齋”二字陽文方印，篆法極佳，應(yīng)系出自名家刀下。

　　吳云根，1892~1962年，字芝萊，是現(xiàn)代著名的制壺高手，特別擅長于紫砂塑器的制作，制器風(fēng)格樸實穩(wěn)重，光潤內(nèi)蘊。常于蓋內(nèi)鈐上“云根”二字陽文篆字方印，或蓋“芝萊”楷字長方印及“芝萊”篆字長方印。

　　壺底用印則有“吳云根制”篆字方印、“吳芝萊造”楷書方印，另于鐵畫軒供職時，制器則加落“鐵畫軒制”篆書方印。

　　當(dāng)代的四方傳爐壺制作相當(dāng)少見，或許是陶手覺得此為傳統(tǒng)壺式，造型上較無新意，又或是其成型不易，制作曠日費時，不如其它器形討好。本文收錄了曹婉芬、李碧芳及陳國良的傳爐制器，前兩者俱為較早期的作品，或許是出自閨秀之手，所以在氣勢上較缺乏傳爐壺應(yīng)有的渾厚氣魄。

　　反倒是近幾年迭出新款的陳國良，在所制作的“靈玉式傳爐壺”讓人頗有耳目一新之感。此器一反傳統(tǒng)“以方寓圓”的基本架構(gòu)，改采“以圓寓方”的設(shè)計原則，全器上自壺鈕，下到底足，無一不是渾圓蓄勁，倍增溫潤。若說傳統(tǒng)傳爐為“四腳豬”的話，那此壺或可謂之“迷你豬”。

　　由此可見傳統(tǒng)形制固然是先輩遺產(chǎn)，但若不能另出新意，老是因循反復(fù)，必將被淹沒于紫砂的潮汐中;反之，如能反芻前人智慧，消化之后再賦予全新的時代風(fēng)格，必能為今日紫砂再寫新頁，亦將無愧于紫藝先輩。

　　結(jié)語：通過以上文章的介紹是不是對于傳爐壺有了一定的了解了呢，一種經(jīng)典的器型的誕生發(fā)展是經(jīng)過了幾代人的努力的結(jié)果，我們后代人也許只看到了它的經(jīng)典，它的輝煌，其實它在發(fā)展過程中也有我們不能理解的艱辛。