紫砂光貨局部裝飾的藝術(shù)美

　　宜興紫砂由于它獨(dú)特的成型工藝，使它集陶的造型藝術(shù)、書(shū)畫(huà)和雕塑的裝飾藝術(shù)以及紫陶土自然天成的肌理美于一身，成為器型精美、文化內(nèi)涵深厚的藝術(shù)陶瓷。不僅在中國(guó)，而且在世界上也是獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)品。

　　傳統(tǒng)的紫砂造型分光貨、花貨、筋紋三大類(lèi)，紫砂光貨的簡(jiǎn)約造型是在歷代陶工的精心設(shè)計(jì)、制作下逐步完癥狀聽(tīng)，留傳至今的眾多精品，器型已接近完美。如石瓢、仿古、虛扁、井欄、龍蛋、漢君、美人肩、合歡、掇球等，這些壺型使人們感到熟悉而又親切，這就是傳統(tǒng)造型的藝術(shù)魅力。

　　對(duì)這些作品進(jìn)行臨仿，是傳承傳統(tǒng)的必由之路，在無(wú)數(shù)次的臨仿過(guò)程中，有時(shí)作者會(huì)偶爾產(chǎn)生出新的創(chuàng)意，以這些傳統(tǒng)壺為基礎(chǔ)，在它的鈕、嘴、把等處，以作者自己的美學(xué)目光，加以簡(jiǎn)約的塑飾，這種局部的變化，有時(shí)候會(huì)得到意想不到的效果，使作品產(chǎn)生了新意，使人們有耳目一新的感覺(jué)。

　　這些局部的創(chuàng)意，是當(dāng)今豐富的多彩的現(xiàn)實(shí)生活給人們的啟示，因此這種裝飾又無(wú)形中產(chǎn)生了一種現(xiàn)代的美感，那是在傳統(tǒng)的作品中所沒(méi)有的東西。如中國(guó)工藝美術(shù)大師呂堯臣創(chuàng)作的“沙漠之舟”，壺身是光貨的倒置的碗珙造型，壺面用呂氏特有絞泥手法，絞出了行云、沙丘、駱駝，在意象中見(jiàn)具象，色澤清新淡雅，文人味十足，這種絞泥裝飾表面的手感仍十分光潤(rùn)，這是呂氏絞泥技法所達(dá)到的新的高度。作者設(shè)計(jì)的“點(diǎn)睛”之處，還在于壺鈕，把它設(shè)計(jì)成一蒙古包的造型，這一大膽的構(gòu)思使作品頓生新意，沙漠、蒙古包兩者之間的聯(lián)系是作者對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的關(guān)注，邊疆受風(fēng)沙的侵襲，土地的荒漠化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，而在那里有一部分人在固守自己的家園，他們植樹(shù)造林，與大自然抗?fàn)?，無(wú)怨無(wú)悔，使生態(tài)環(huán)境得到了改善。呂大師的作品是對(duì)人與自然關(guān)系的深層次的思考，謳歌了邊疆人民保護(hù)自然環(huán)境的不屈精神。

　　可見(jiàn)局部飾塑的手法，只要運(yùn)用得當(dāng)，其藝術(shù)效果是十分驚人的，作品是能得到大多數(shù)人認(rèn)同的。這種技法沒(méi)有排斥傳統(tǒng)光貨壺型固有的美，也不影響它的把玩功能。通過(guò)局部的塑飾，增添了作品的情趣。所以這種在傳統(tǒng)壺藝上所進(jìn)行的融合、求變的創(chuàng)作方法是可取的，它們給欣賞者帶來(lái)一種新鮮感。這種裝飾手法的牲，既保留了光貨壺造型簡(jiǎn)約、可把玩的優(yōu)點(diǎn)，而局部的塑飾，與那千變?nèi)f化、用雕塑、貼塑、捏塑成型的“花貨”又有所區(qū)別，是兼顧了光貨和那貨貨各自的優(yōu)點(diǎn)的造型藝術(shù)。

　　現(xiàn)在人們大多生活 在一種快節(jié)奏的生活狀態(tài)，如果每天能抽出一定的時(shí)間，幾分鐘，十幾分鐘來(lái)欣賞一下富有自然生趣的作品，放松一下心情，對(duì)人們的身心健康是很有幫助的。品茶、賞壺是一種高雅的休閑方式，如果在壺上能增添一些生趣盎然的塑件，更有利于人們與大自然交流。一件藝術(shù)品的創(chuàng)意是作者從生活中得來(lái)，現(xiàn)代生活日薪月異，交通便捷，電腦的使用給圖片、文件的傳遞帶來(lái)了方便，只要我們把自己的創(chuàng)作與生活緊密結(jié)合，事事留心，抓住生活中美的東西，把它們作為新的題材應(yīng)用于創(chuàng)作，就能使我們的作品常做常新。

　　結(jié)語(yǔ)：以上就是小編今天給各位介紹的有關(guān)紫砂壺光貨的知識(shí)，對(duì)于大家心里關(guān)于光貨的疑問(wèn)是不是都得到解答了呢?其實(shí)光貨也是非常美的，你得會(huì)欣賞它。同時(shí)，紫砂壺也非常需要我們保養(yǎng)的哦。