“龍”在堆花工藝中的演變

　　龍?jiān)谥袊?guó)是人人皆知的神物，在所有的動(dòng)物神中，龍最受人寵愛，最具有生命力。數(shù)千年來(lái)，在我們中國(guó)，人們遇旱就向龍祈雨;為了保證建筑、橋梁的安全，期望它們免受水、火之災(zāi)，人們把龍裝飾在房屋和橋梁上;遇到男女幸福結(jié)合的喜事，則稱之為“龍鳳吉祥”盼望孩子上進(jìn)，又稱之為“望子成龍”;每逢節(jié)慶，還要舞龍燈、競(jìng)龍舟……凡此種種，究其原因就是在中國(guó)人的心目中，龍是一個(gè)重要的精神方面的象征。

　　龍自古以來(lái)就是我國(guó)人民崇拜的民族象征。而在陶瓷堆花裝飾中龍紋一直支撐著相當(dāng)重要位置，它占據(jù)了堆花裝飾的“半壁江山”。一方面，它蘊(yùn)藏著極其廣泛和深沉的文化含義;另一方面生動(dòng)、神異的藝術(shù)形象，具有鮮明的強(qiáng)烈的裝飾藝術(shù)效果，所以被堆花裝飾廣泛應(yīng)用。

　　在早期的陶瓷堆花龍缸上把龍紋裝飾成“蛇身”、“鷹爪”、“龍鱗”、“獸頭”等有機(jī)結(jié)合在一起，再配合一些簡(jiǎn)單的水波云紋，使產(chǎn)品古樸莊重，裝飾畫面生動(dòng)活潑。早期的龍紋裝飾，雖氣勢(shì)龐大，但堆花制作手法只是運(yùn)用了簡(jiǎn)單的“撕”、“搨”手法。

　　一直到文革以后在一代堆花藝人的裝飾創(chuàng)新中，有了“堆花系列金鐘”、“蟠龍系列陶臺(tái)”產(chǎn)品。而且在堆花裝飾手法上龍的各個(gè)部位上有了不同程度變化。龍的前左腿堆成“擒”，龍的右前腿堆成“拿”，龍的左后腿堆成“踢”，龍的右后腿堆成“托”，給人們視覺上富有生動(dòng)、活潑、兇猛的裝飾效果，并且在制作上運(yùn)用了“撕”“搨”“捏”“搓”“堆”等。而且開始使用一些比較簡(jiǎn)單的竹子做的輔助工具。施釉紹成后畫面中的龍，生動(dòng)、活潑、氣度寬廣，更富有精神，粗壯有力。

　　近十年來(lái)，堆花技藝人員已經(jīng)不滿足以前的龍紋裝飾，已從各種銅器、瓷器、木雕裝飾等工藝中吸取營(yíng)養(yǎng)，已有“正龍”、“團(tuán)龍”、“開龍”、“降龍”、“飛龍”、“云龍”等，有了更多的題材，產(chǎn)品推陳出新，產(chǎn)品更富藝術(shù)性。而且從審美的角度及個(gè)人情趣上有了更進(jìn)一步的發(fā)展，從過(guò)去的單純、古樸發(fā)展到龍?jiān)陲L(fēng)云的流動(dòng)、騰躍，使龍神情不凡，威武生動(dòng)。運(yùn)用到各種陶瓷器皿中，已從日用品發(fā)展到工藝品，從工藝品發(fā)展到藝術(shù)品，而且從工藝制作上更加細(xì)膩，全面地運(yùn)用了“撳”“捏”“搓”“堆”“描”“塑”“劃”等各種手法;在工具使用上，更豐富、更多樣等。從民間的剪紙、建筑裝飾中吸取營(yíng)養(yǎng)，使新產(chǎn)品層出不窮，其精美卓越的藝術(shù)水準(zhǔn)在屢次的全國(guó)、省部級(jí)陶瓷藝術(shù)展評(píng)常常摘金?，F(xiàn)代的工藝人員以強(qiáng)烈的情感賦于以龍新的精神、盡情抒發(fā)創(chuàng)造者的心懷。

　　民族的歷史即是繼承和發(fā)展，而龍紋的各種階段的發(fā)展就是均陶堆花工藝的發(fā)展史。均陶堆花技藝人員運(yùn)用他們的才智，創(chuàng)造性地把龍紋堆貼這一題材之精萃發(fā)揮到了極致。愿堆龍工藝這個(gè)陶瓷工藝中的一朵奇葩象龍一樣騰飛。