什么是中醫(yī)？
中國歷史上有"神農嘗百草……一日而遇七十毒"的傳說，反映了古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中發(fā)現(xiàn)藥物、積累經驗的艱苦過程，也是中藥起源于生產勞動的真實寫照。早在夏商周時期，中國就已出現(xiàn)藥酒及湯液。西周的《詩經》是中國現(xiàn)存文獻中早記載有藥物的書籍?，F(xiàn)存早的中醫(yī)理論典籍《內經》提出了"寒者熱之，熱者寒之"，"五味所入"，"五臟苦欲補瀉"等學說，為中藥基本理論奠定了基礎。
相傳遠古時代有兩位傳奇人物，黃帝與炎帝(又名神農)。歷史學家雖不能確定他們是否真正存在，但可以確定他們的年代大概是公元前2500-2700年。兩人都被認為是中醫(yī)藥始祖之一，對中醫(yī)藥貢獻良多。
商人民居住在中國境內的黃河盆地，被認為是中國早的祖先之一。他們行醫(yī)的方式非常原始，往往將迷信、傳說及治療經驗結合應用。據當時出土的水牛及烏龜甲骨文記載，已有數種疾病的描述和治療方法，人們更以酒及熱水作藥物，利用針及青銅刀作手術用具。相傳以湯液治病始自此期。 
周朝醫(yī)藥當比商代為進步，但皆集中在王宮，并已有制度。根據《周禮》的記載，東周時期已存在有系統(tǒng)的醫(yī)療組織，宮廷醫(yī)師需接受不同的專科訓練，例如疾醫(yī)負責疾病治療工作，屬現(xiàn)代醫(yī)學的內科，瘍醫(yī)負責治療瘡傷、皮膚病、骨折或其他創(chuàng)傷，食醫(yī)負責王宮內飲食調配，相當于今日的營養(yǎng)師。 
《神農本草經》是漢代的重要著作，中國處于農業(yè)社會，是以產生治病的本草記錄，并以植物
為主。此書是后人托名"神農"之作，成書時間不詳，估計約在公元前1或2世紀，是中國早期的完整中藥學文獻。 
王叔和(公元265 ~
317年)是魏晉間的名醫(yī)，所著的《脈經》集古代診脈法的大成，并結合自己的臨床經驗。此書定脈象為24種如浮、滑、沉、弱等并有簡明扼要的敘述。以動脈搏動的深淺、快慢、強度、節(jié)律及脈波形態(tài)等診斷病情及考察療效。 
巢元方是一位太醫(yī)博士，即是皇帝的醫(yī)師。公元
610年，巢被隋政府指派編寫《諸病源候論》又稱《巢氏病源》。這書共
50卷分67節(jié)，論述了
1,700種病癥。它是一部重要的著作；反映早在隋代就對病源的探討，發(fā)病機理的分析，以及對癥候的描述方面，有了相當深入、系統(tǒng)地探索，是中國早的病因證候學記錄。 
宋代還專設"校正醫(yī)書局"
，集中了一批醫(yī)學家及其他學者，有計劃地對歷代重要醫(yī)籍進行搜集、整理、考證、校勘。很多醫(yī)籍如《素問》、《神農本草經》、《脈經》、《甲乙經》
都是經此次校訂、刊行后流傳下來的。此外對醫(yī)籍又進行了大量研究工作，例如《黃帝內經》、《傷寒論》
等注釋也相繼出版，對當時醫(yī)學發(fā)展非常重要。 
元代皇家廚師忽思慧，于1330年撰《飲膳正要》一書。從健康人的實際飲食需要出發(fā)，以正常人膳食標準立論，制定了一般飲食衛(wèi)生法則。圖文并茂，為中國第一部完整的飲食衛(wèi)生與食治療法的專書。也是一部古代有價值的食譜。他特別提倡中庸之道，認為飲食要平均配合，不可過量。
明代有很多名醫(yī)，并出版了非常多的著作，對于中醫(yī)藥的發(fā)展貢獻很大。這時期醫(yī)家們仍舊沿襲先前醫(yī)學經典繼續(xù)發(fā)展，繼承金元時代醫(yī)家們提出的醫(yī)學主張，明代也出現(xiàn)不同學術流派，各家互相激烈爭論。當時主要分為滋陰、溫補以及明末出現(xiàn)的溫病學派。 
晚清時期，雖然中醫(yī)面對西方醫(yī)學嚴峻的考驗，醫(yī)家們繼續(xù)擁護《傷寒論》、"寒涼派"、《神農本草經》以及其他傳統(tǒng)中醫(yī)理論，中醫(yī)學仍舊受到普遍支持。王士雄(1808-66)，終其一生研究溫病，撰寫《溫熱經緯》一書。柳寶詒(1842-1901)的《溫熱逢源》及雷豐之《時病論》(1882)仍然對溫病學的發(fā)展有一定貢獻。 
從50年代開始，我國政府有計劃有組織地加強中藥的生產與供應，成立國家中藥材總公司。鼓勵各地查清本地中草藥資源，有計劃種植及采集中草藥。此外，又對很多名貴中藥進行人工試種試養(yǎng)，都取得良好成績。 
中醫(yī)指中國傳統(tǒng)醫(yī)學，它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識。是我國一項民族文化遺產。它是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展為獨特的醫(yī)學理論體系。 
黃帝與炎帝(神農)傳說中的中醫(yī)藥始祖。
扁鵲中國第一位正式傳記的醫(yī)家，創(chuàng)立了中醫(yī)診斷基礎。
華佗開創(chuàng)中藥麻醉法，提倡體育療法(導引除病)，創(chuàng)立五禽戲。
張仲景《傷寒雜病論》確立了「辨證論治」原則。亦即現(xiàn)今流傳的《傷寒論》及《金匱要略》。
李時珍《本草綱目》總結了16世紀前的中草藥經驗與知識。
坐堂的由來 我國一些老字號的中醫(yī)藥店，多以“堂”相稱，諸如什么“濟 生堂” ……{詳細}
西醫(yī)學傳入廣州，早已有之。從象崗山南越王墓發(fā)現(xiàn)的盛放在漆盒中的乳香，說明在兩千多年前就開始了。到了16世紀至18世紀中葉，西醫(yī)學傳入廣州者也不乏其例。到19世紀，西醫(yī)學傳入廣州以至全國，其規(guī)模之龐大卻是空前的。其終的效應是在廣州和中國建立了一個略同于歐美國家近代化的西式醫(yī)療和醫(yī)學體系。
清朝政府對中醫(yī)的態(tài)度
初期：整個滿族的體質都處于極度衰敗狀態(tài)。這時，醫(yī)師們本著慈悲之心幫滿清度過了危險的時期。
中期 ：中期的帝王無時無刻不處在危險中，甚至還鬧出了至今都撲朔迷離的“血滴子事件”。
道光年間： 下令廢止太醫(yī)院的針灸科，這是歷朝歷代都未曾出現(xiàn)的醫(yī)學恐怖主義。 {詳細}
中醫(yī)療效快還是西醫(yī)療效快
中醫(yī)的毒副作用大于西醫(yī)嗎
常用6類中醫(yī)治療方法
“廢止中醫(yī)”議案首起波瀾
孫中山逝世前后，關于中西醫(yī)優(yōu)劣的辯論在報紙上不絕于耳。自從19世紀中后期以來，國人對這樣的辯論，已經毫不陌生。
余云岫 中醫(yī)為“殺人的禍首”
1917年，余云岫寫成《靈素商兌》一書，全書約2.5萬字，是一部全面批判和否定中醫(yī)的奠基著作。在書中，余云岫痛批中醫(yī)，他認為“不殲《內經》 ……
汪精衛(wèi)授意“淘汰中醫(yī)”
1928年4月，汪精衛(wèi)授意衛(wèi)生部，在南京召集了一個中央會議。通過了一個議案，議案的主要內容是淘汰中醫(yī)。此案一出，各界震動。
群經見智錄捍衛(wèi)中醫(yī)完整性
惲鐵樵從醫(yī)之時，中醫(yī)正處于生死存亡的危急關頭。20世紀初，隨著新文化的傳入，面對西方科學的進 惲鐵樵藥盦醫(yī)學叢書步，如何看待中國傳統(tǒng)……
SARS讓中醫(yī)再度崛起
2003年春季爆發(fā)的非典是本世紀大的流行病傳播事件，也是對人類醫(yī)學的一場挑戰(zhàn)，在各國醫(yī)學家的通力合作下，從發(fā)現(xiàn)病原體、破解病毒的基因序列到找到快速的診斷方法…… 【詳細】
拯救中醫(yī)先拯救傳統(tǒng)文化
廢除中醫(yī)之論，如今回望，已是百年之身。 一百多年前那些西風東漸的歲月里，比尖船利炮、舶來商品更易打動閉塞的中國的，是對急性病見效迅速的西醫(yī)，那是中國人認識西 …… 【詳細】
國務院扶中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展
長期以來，中醫(yī)藥和西醫(yī)藥互相補充、協(xié)調發(fā)展，共同擔負著維護和增進人民健康的任務，這是我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的重要特征和顯著優(yōu)勢。中醫(yī)藥臨床療效確切、預防保健作用獨特…… 【詳細】
大長今讓中醫(yī)引熱議高潮
韓國連續(xù)劇《大長今》，以16 世紀朝鮮王朝時期為背景，選取了一個獨特的角度，講述了宮女徐長今通過不懈努力，終于在醫(yī)道上取得非凡成就的故事。2005 年韓國電視劇…… 【詳細】
如何發(fā)揚中醫(yī)國粹
有人稱中醫(yī)是中國文化保存完整、唯一沒有中斷，且力量大的傳統(tǒng)文化，也有人稱它為中國文化之“魂”的重要組成部分。正因為如此，我國將發(fā)展中醫(yī)藥學寫進了根本大法…… 【詳細】
中醫(yī)事業(yè)發(fā)展迎來新契機
黨的十八大報告中明確提出，要提高人民的健康水平。眾所周知，目前在我國，建立完善的醫(yī)療保障體制是一個長期的艱巨的任務。而中華民族特有的中醫(yī)藥傳統(tǒng)是世界醫(yī)…… 【詳細】
