苦杏仁與紫蘇子：都有止咳平喘，潤腸通便之功，但杏仁性微溫，臨證可配伍風(fēng)熱、燥熱、肺熱等多種咳喘證;而蘇子長于降氣消痰，多用于痰壅氣逆、咳嗽氣喘、胸膈滿悶之證。

　　苦杏仁與桃仁：二藥都有潤腸通便之功。但苦杏仁長于止咳平喘，多用于咳嗽氣喘之證。而桃仁長于活血祛瘀多用于痛經(jīng)、血滯經(jīng)閉、產(chǎn)后瘀滯腹痛、癥瘕、跌打損傷、瘀阻疼痛，以及肺癰，腸癰等證，其用于治咳嗽氣喘時(shí)多作為輔助之品。

　　桑白皮與葶藶子：二藥均能瀉肺平喘，利尿消腫。但桑白皮多用于肺熱咳喘、痰多之證，能清肺消痰而降氣平喘。而葶藶子多用于痰涎壅滯，咳嗽喘促的實(shí)證，有瀉肺、消痰、平喘作用治咳喘痰多甚效。在利尿消腫方面，桑白皮主要用于浮腫、小便不利之水腫實(shí)證，尚有一定的降壓作用。葶藶子用于水腫，小便不利時(shí)是取其瀉肺氣之閉塞，以利尿消腫，用于水腫實(shí)證，胸腹積水、小便不利。

　　酸棗仁與柏子仁：二藥均為養(yǎng)心安神之品，常相須為用，治療陰血不足，心神失養(yǎng)的心神不寧病癥。但酸棗仁長于益肝血，更宜于心肝血虛的心神不寧證，并能斂汗，可治體虛自汗、盜汗;柏子仁長于治療心陰虛及心腎不交的心神不寧證，并能潤腸通便，可治腸燥便秘。

　　決明子與石決明：二藥均有清肝明目之功效。但石決明具有平肝潛陽之功用于頭暈?zāi)垦?決明子潤腸通便適用于熱結(jié)便秘或腸燥便秘證。

　　龍骨與牡蠣：二藥均能平肝潛陽，收斂固澀，常相須為用，治療肝陽上亢以及滑脫不禁諸證。但牡蠣還能軟堅(jiān)散結(jié)以及制酸，可治痰核瘰疬、胃酸過多等病證;龍骨尚能鎮(zhèn)驚安神，可用治心神不寧證，以及煅龍骨外用能收濕斂瘡，可治濕疹濕瘡等病證。

　　羚羊角與牛黃：均有清熱解毒之功常用于溫?zé)岵∽C，但牛黃解毒力強(qiáng)，還有息風(fēng)止痙，化痰開竅之功。而羚羊角還有平肝息風(fēng)，清肝明目之功效。

　　鉤藤與天麻：均能熄風(fēng)止痙，平肝潛陽，常用治肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)、驚癇抽搐，以及肝陽上亢的頭痛、頭暈、目眩等證。但鉤藤能清熱，尤宜于熱極動(dòng)風(fēng)與肝經(jīng)陽熱病癥;天麻性平，無論寒熱虛實(shí)均可用，并能袪風(fēng)濕，止痹痛，可用治風(fēng)濕痹痛以及肢體麻木，手足不遂等證。

　　全蝎與蜈蚣：均能熄風(fēng)止痙，并能搜風(fēng)通絡(luò)止痛、攻毒散結(jié)，二藥常相須為用，治療肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)，風(fēng)中經(jīng)絡(luò)、風(fēng)濕頑痹、頑固性頭痛、瘡瘍腫毒、瘰疬等病癥。二藥均有毒性，但蜈蚣溫燥毒烈之性稍強(qiáng)。

　　麝香與冰片：均為味辛、氣香之品，走竄力強(qiáng)，都有開竅醒神之功，兩者常相須為用，主治閉證神昏之證。但麝香性溫、氣極香，有極強(qiáng)的開竅醒神作用，走竄之力甚強(qiáng)，為醒神回蘇之要藥，宜用治寒閉神昏，通過相應(yīng)配伍可用治熱閉神昏。而冰片開竅醒神之力、走竄之力均不及麝香，且味苦性微寒，故更宜用治熱閉神昏。麝香除開竅醒神外，還具有活血通經(jīng)、止痛、催產(chǎn)的功能，還可用治血瘀經(jīng)閉、癥瘕、跌打損傷、痹證疼痛，以及難產(chǎn)、死胎、胞衣不下等證;能活血散腫止痛而治療瘡瘍腫毒、咽喉腫痛。冰片味苦、性寒，還具清熱姐毒止痛之效，還可用于治療火熱目赤腫痛、喉痹、口瘡及熱毒瘡瘍腫痛、潰后不斂等證。

　　人參與黨參：均能補(bǔ)脾益肺，生津養(yǎng)血。均可用于脾氣不足的體虛倦怠，食少便溏;肺氣虧虛的咳嗽氣促，語聲低微及氣虛血虛者。但人參能大補(bǔ)元?dú)?，為治氣虛欲脫、脈微欲絕危重證候的要藥。人參還能益氣安神，益氣生血，益氣攝血和益氣，故又可用于氣津兩傷的口渴及消渴證，氣血虧虛、神志不安的心悸、失眠、健忘證，血虛證，氣不攝血的出血證等。黨參補(bǔ)脾肺之氣及生津、養(yǎng)血、扶正祛邪等功效與人參基本類似而力較弱，故古今方中以人參治療一般脾肺氣虛及津傷血虧而證候較輕者，現(xiàn)多以黨參代之。但黨參并無大補(bǔ)元?dú)?、?fù)脈固脫之功，雖用大劑量，亦不能代替人參益氣固脫。

　　人參與黃芪：兩者均為常用補(bǔ)氣要藥，同用還可相互增強(qiáng)補(bǔ)氣之功。所不同者，人參能補(bǔ)心、脾、肺之氣，且能大補(bǔ)元?dú)?，?fù)脈固脫，安神增智，為治內(nèi)傷氣虛第一要藥;黃芪則以補(bǔ)脾肺之氣為主，不如人參能大補(bǔ)元?dú)?，但溫升之力?qiáng)過人身，又能固表止汗，托毒生肌，善補(bǔ)肌表之氣，故表虛證常用黃芪。其益衛(wèi)固表，托毒生肌，利尿退腫等功效，乃人參之所無或所不及。

　　黃芪與白術(shù)：兩者都能補(bǔ)氣、利水、止汗。所不同者：黃芪能脾、肺雙補(bǔ)，白竹僅補(bǔ)氣健脾;黃芪長于補(bǔ)氣升陽，適用于中氣下陷，脫肛及臟氣下垂者;白術(shù)長于健脾除濕，脾虛失運(yùn)，兼見水濕內(nèi)停者多用;黃芪甘溫，補(bǔ)氣之力較強(qiáng)，主治氣虛所致之水腫、小便不利;白術(shù)治水濕內(nèi)停之證，雖亦以氣虛證為主，但濕盛而正虛不明顯者，亦可應(yīng)用;黃芪益衛(wèi)固表，止汗之力優(yōu)于白術(shù)。

　　蒼術(shù)與白術(shù)：兩者都能燥濕健脾，用于脾虛濕盛。但蒼術(shù)以燥濕為主，又能祛風(fēng)濕，發(fā)汗發(fā)散表邪，常用于濕阻中焦，風(fēng)寒濕痹;而白術(shù)則補(bǔ)氣健脾，又能固表止汗，利水，安胎。

　　杜仲與續(xù)斷：均能補(bǔ)肝腎，強(qiáng)筋骨，止血安胎，療傷續(xù)折。杜仲以補(bǔ)肝腎為重，故一般治肝腎不足的腰膝酸痛、下肢痿軟、胎動(dòng)不安等，以用杜仲為優(yōu)，且可降血壓;續(xù)斷補(bǔ)而不滯，形而不泄，為補(bǔ)益肝腎，宣通筋脈之要藥。凡肝腎不足腰痛腳弱，風(fēng)濕痹痛，胎動(dòng)欲墜，崩漏經(jīng)多，及跌撲損傷，骨折腫痛等血脈郁滯不宣之證，均可用之。續(xù)斷功用近似杜仲，但在使用中各有側(cè)重。續(xù)斷味兼苦辛，補(bǔ)中有形，以調(diào)血脈、續(xù)筋骨為重，故常用治跌撲損傷，骨折腫痛，又能止崩漏。

　　半夏與天南星：均辛溫有毒，均能燥濕化痰、溫化寒痰，主治濕痰、寒痰證，外用均能消腫止痛，用治瘡瘍腫毒以及毒蛇咬傷。但半夏善治臟腑濕痰，并能降逆止嘔、消痞散結(jié)，常用于多種痰濕證、嘔吐，以及痞證、結(jié)胸等病證;天南星則善治經(jīng)絡(luò)之風(fēng)痰，并能祛風(fēng)止痙，多用治風(fēng)痰眩暈、中風(fēng)、癲癇以及破傷風(fēng)等病證。

　　朱砂與磁石：二藥均有鎮(zhèn)心潛陽安神之功。但朱砂還用于瘡瘍腫毒，瘴瘧諸證;朱砂內(nèi)服或外用均有清熱姐毒的功效。而磁石尚用于肝腎虧虛，目暗耳聾;腎虛喘促等證。

　　杜仲與續(xù)斷：均能補(bǔ)肝腎，強(qiáng)筋骨，止血安胎，療傷續(xù)折。杜仲以補(bǔ)肝腎為重，故一般治肝腎不足的腰膝酸痛、下肢痿軟、胎動(dòng)不安等，以用杜仲為優(yōu)，且可降血壓;續(xù)斷補(bǔ)而不滯，形而不泄，為補(bǔ)益肝腎，宣通筋脈之要藥。凡肝腎不足腰痛腳弱，風(fēng)濕痹痛，胎動(dòng)欲墜，崩漏經(jīng)多，及跌撲損傷，骨折腫痛等血脈郁滯不宣之證，均可用之。續(xù)斷功用近似杜仲，但在使用中各有側(cè)重。續(xù)斷味兼苦辛，補(bǔ)中有形，以調(diào)血脈、續(xù)筋骨為重，故常用治跌撲損傷，骨折腫痛，又能止崩漏。