氣血充盛，人才不易患病，人才能容顏光悅，毛發(fā)潤澤。氣在人的容貌美中起著重要的作用。面部的光澤和氣的盛衰密切相關(guān)，不論何種面色，只要氣盛，則會光澤有神，這樣即使是偏黑、偏黃的膚色，也能給人美感。而氣功的調(diào)息，正是調(diào)氣、充氣，所以氣功鍛煉能使面部色澤正常，達到美容效果。
調(diào)心，是指意念鍛煉。人的意念活動，即是心神作用，所以調(diào)心又叫存神、凝神、養(yǎng)神。通過練功能使心神安寧，繼而使其臟腑各安其職，發(fā)揮各自的作用，從而使身體健康長壽，心氣能更好地發(fā)揮統(tǒng)轄血液運行的功能，所以在練功后，脈搏和緩有力，面色紅潤。
現(xiàn)代醫(yī)學認為，人體疾病有50%～80%由精神因素所造成，很多損美性皮膚病如黃褐斑、粉刺、白發(fā)、面油風等，均和情志有關(guān)。氣功的調(diào)心，能使人情志安定，精神放松，從而能防病治病。氣功調(diào)心帶給人一個健康的心理，流露于外的是一種氣質(zhì)之美，這是人的更深一層次的美，是外表的涂脂抹粉和內(nèi)部臟腑氣血的調(diào)和都無法達到的美，惟有通過心靈的鍛煉才能獲取。
氣功美容的原理
氣功美容是中醫(yī)美容中非藥物療法的一個重要組成部分，它是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，吸取各種氣功學理論與實踐的精華而形成的獨特的美容療法。因此，氣功美容原理與祖國醫(yī)學理論有密切聯(lián)系。
氣功美容的產(chǎn)生和發(fā)展
“生命在于運動”是從醫(yī)學界到普通民眾都公認的一個真理。早在4000多年前，我們的祖先就認識到了運動對于生命的重要性。而氣功其實就是一種更為高級的運動形式，它源自我國歷史悠久的養(yǎng)生健體鍛煉方法。它是將姿勢的調(diào)整或一定的動作(即調(diào)身)、呼吸的鍛煉及內(nèi)氣運行的掌握(即調(diào)息)、身心的松馳與安靜及意念的集中運用(即調(diào)心)三者結(jié)合，以內(nèi)練為主的一種自我身心鍛煉方法。據(jù)《呂氏春秋·古樂》記載：“昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導(dǎo)之。”《素問·異法方宜論》亦提到：“中央者，其地平以濕……故其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按硚。”
以上文字說的是距今4000多年前的唐堯時期，中原一場大洪水之后，過盛的水濕使民病肌膚重著，關(guān)節(jié)不利，于是就以導(dǎo)引之法來舒筋通脈。這是我國有關(guān)應(yīng)用導(dǎo)引健身的早記載。這種宣導(dǎo)術(shù)長期在民間流傳。春秋戰(zhàn)國時期曾對此評論說：“吹(口句)呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，考者之所好也。”(《莊子·刻意篇》，指出宣導(dǎo)養(yǎng)生之術(shù)是以代表的長壽之人所喜好并常習之的，從一個側(cè)面進一步證實了運動對于延年益壽的確切作用。戰(zhàn)國末期的《呂氏春秋》則探討了導(dǎo)引之所以能使人長壽的原因。書中說：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然，形不動則精不濟，精不濟則氣郁。”(《季春紀·盡數(shù)》)氣郁將導(dǎo)致多種病變，而氣功能使人的氣血流通，和調(diào)五臟六腑。
在其后，導(dǎo)引之法逐步為醫(yī)學家、道家、養(yǎng)生家所用，并不斷發(fā)展，豐富其內(nèi)容。東漢華佗就創(chuàng)“五禽戲”以養(yǎng)生駐顏，道教經(jīng)典著作《太平經(jīng)》和《后漢書·方術(shù)列傳》等都有氣功美容的記載：“守一之法，老而更少，發(fā)白更黑，齒落更生”，“王真年且百歲，視之面有光澤，似未五十者”皆為練氣功所致。晉代以后出現(xiàn)了早期的氣功專著《黃庭經(jīng)》、《養(yǎng)性延命錄》和《導(dǎo)引養(yǎng)生圖》等，描述了當時豐富多彩的功法。
在《養(yǎng)生延命錄》中記載了氣功美容的相關(guān)資料，如書中說：“摩手全熱以摩面，從上至下，去邪氣，令人面上有光彩”;隋唐時的很多古典醫(yī)籍如《諸病源候論》、《備急千金要方》和《外臺秘要》等，都記載了很多氣功養(yǎng)生防病治病的方法，甚至有不少類似“年出百歲，而體力不衰、耳目聰明、顏色和悅”等氣功美容效果的記載?！肚Ы鹨矸健分姓f：“嚴平初以左右手摩父耳，從頭上換兩耳又引發(fā)，則面色通流，如此薦，令人頭不白，耳不聾;又摩掌令熱以摩面，從上向下二七過，去邪氣，令人面有光”;宋元時期各醫(yī)學流派的著作中都對氣功養(yǎng)生防病治病有過許多精辟的論述，當時民間流傳的八段錦氣功鍛煉法至今仍在沿用。
