中醫(yī)睡眠學(xué)說概括陰陽睡眠學(xué)說、衛(wèi)氣運(yùn)行睡眠學(xué)說和神主睡眠學(xué)說。以陰陽睡眠學(xué)說為總綱領(lǐng)，揭示了睡眠和覺醒的基本原理;衛(wèi)氣運(yùn)行睡眠學(xué)說是陰陽學(xué)說的具體化，揭示了睡眠的運(yùn)動(dòng)本質(zhì);而神主睡眠學(xué)說突出了中醫(yī)的整體睡眠觀，揭示了睡眠是人體整體的生命活動(dòng)形式。則將失眠概括為：陰虛失眠、胃不和失眠、陽虛多寐、濕重多寐，在對睡眠的認(rèn)識中，他也特別強(qiáng)調(diào)陰陽的主導(dǎo)作用。人的情志活動(dòng)是大腦對客觀事物的反映，這種反映是屬心、腦神經(jīng)活動(dòng)的范圍。且肝主疏泄，調(diào)節(jié)精神情志，所以心、腦、肝與睡眠關(guān)系密切。

　　中醫(yī)關(guān)于失眠的辨證論治頗為豐富，近年來不少醫(yī)者從臨床實(shí)際出發(fā)，探求其發(fā)生的機(jī)理，提出了些新的辨證思路。

　　1. 從五臟論治有學(xué)者認(rèn)為失眠癥其病因病機(jī)主要表現(xiàn)于肝，波及五臟，統(tǒng)顧五臟實(shí)體病證。提倡“五臟皆有不寐”的整體觀，從肝論治、兼顧他臟、辨證加減的證治體系，并由此分臟制定了失眠癥證治方案。

　　2. 從精神情志論治精神情志與不寐關(guān)系密切，由此將不寐分成煩惱型、多疑型、緊張型、抑郁型，分別選用清熱瀉火、疏肝降逆法，滋陰清熱、理氣解郁法、清心寧神、調(diào)和肝脾法等治之，取得良好效果。

　　3.從晝夜節(jié)律論治人體的睡眠是一種具有晝夜節(jié)律性的生理活動(dòng)，失眠則是這種正常睡眠—覺醒節(jié)律紊亂的結(jié)果。遵循這一規(guī)律，提出“因時(shí)制宜”治療失眠。

　　4.從心腎相交論治所有的失眠都是“火不歸根”引起的，所有的治療方案，終都需要回到“引火歸根、心腎相交”的問題上來，并將失眠分為五型：肝氣郁結(jié)型、腎精不足型、心火旺盛型、經(jīng)脈瘀阻型、痰濕阻滯型。

　　5.從肝脾論治導(dǎo)致失眠癥產(chǎn)生的諸多病因病機(jī)均與肝脾失調(diào)有關(guān)，中醫(yī)治失眠的理法方藥的選擇，應(yīng)在辨證論治的基礎(chǔ)上，注重調(diào)理肝脾。

　　四、如何治療失眠

　　1、從頭到腳放松法

　　首先我們躺在床上要先放松頭部，從頭發(fā)開始，放松頭發(fā)，然后放松眼眉(當(dāng)你有意識地注意到這一點(diǎn)的時(shí)候，你常會發(fā)現(xiàn)，剛才的眉頭都是鎖緊)。眼眉放松后做深呼吸，慢慢地深呼吸。然后慢慢地再放松肩膀。我們不容易放松的地方就是肩膀，經(jīng)常這個(gè)部位是抽緊的，現(xiàn)在我們要讓自己的肩膀有意識地放松。再然后是心、腎……就這么一直想下去，想到后，每一根手指頭和每一只腳趾頭就都放松了。一般沒等你想到腳呢，就已經(jīng)進(jìn)入到睡眠當(dāng)中了。所謂的睡眠一定要先睡心的，你要先讓你的心能夠靜下來，心能夠先睡下。那么身體才能夠聽從心的安排，就是才能夠睡下。

　　2、睡覺虎抱頭

　　我們在睡覺的時(shí)候要向嬰兒學(xué)習(xí)。嬰兒的睡眠姿勢有一個(gè)特點(diǎn)——虎抱頭，就是他的兩只小手總是揚(yáng)在上面，就好像老虎抱著頭那樣(見嬰兒虎抱頭圖)。四仰八叉的睡眠姿勢是放松的。這其實(shí)是肺氣足的一個(gè)象。

　　剛出生的嬰兒睡覺是不用枕頭的，一般墊個(gè)小毛巾在頭底下就可以了。人老了以后，逐漸氣虛，于是乎枕頭就會越來越高，這就是我們常說的成語“高枕無憂”的來歷。

　　得哮喘的病人嚴(yán)重的連躺下都不可能，因?yàn)橹灰惶上?，他的肺葉全壅在上面，就會影響他的呼吸，是氣越來越虛導(dǎo)致的。日常生活中如果你的枕頭在不自覺地不斷加高的話，說明你的陽氣虛了，要引起注意了。