多方面對(duì)體質(zhì)進(jìn)行分類
由于先天稟賦有強(qiáng)弱，飲食氣味有厚薄，方位地勢(shì)有差異，貧富貴賤苦樂各不相同，從而導(dǎo)致了個(gè)體差異。因此，祖國醫(yī)學(xué)非常重視對(duì)不同人體特征進(jìn)行分析，從多方面對(duì)體質(zhì)進(jìn)行分類。
陰陽五行分類
《靈樞·陰陽二十五人》根據(jù)人的體形、性格特征、對(duì)季節(jié)的適應(yīng)能力等將體質(zhì)分為木、火、土、金、水五大類型。每類型再比類于古代樂譜，分角、徽、宮、商、羽五小型，共二十五型。本法強(qiáng)調(diào)對(duì)季節(jié)的適應(yīng)能力為體質(zhì)分類的依據(jù)之一。這種分類揭示了人體的不同生理特征，從而可以提高防治措施的針對(duì)性。如原文曰：“火型之人……急心，不壽暴死”，說明體質(zhì)對(duì)壽命的長(zhǎng)短有一定的影響，這對(duì)進(jìn)一步探討體質(zhì)與壽命的關(guān)系，研究衰老的原因，有一定的啟發(fā)作用。
陰陽太少分類
體質(zhì)養(yǎng)生這種體質(zhì)分類，是根據(jù)人體的陰陽多少，并結(jié)合體態(tài)、性格特征進(jìn)行分類的。《靈樞·通天》認(rèn)為，人體陰陽有盛陰、多陰少陽、多陽少陰、盛陽、陰陽和平之分，從而將人體分為太陰之人，為陰之人，太陽之人;少陽之人、陰陽和平之人五類。這種分類與巴甫洛夫根據(jù)高級(jí)神經(jīng)類型的分類頗有相似之處。如太陽之人，相似巴氏的強(qiáng)而不均衡型;太陰之人，相似巴氏的弱型之人;少陽之人、陰陽和平之人相似巴氏的強(qiáng)而均衡型。本法分類較簡(jiǎn)，是其優(yōu)點(diǎn)。
體型肥瘦分類
這是以體型特征為主，結(jié)合氣血狀態(tài)進(jìn)行體質(zhì)分類的?！鹅`樞·逆順肥瘦》，將人體分為肥人、瘦人、肥瘦適中人三型?！鹅`樞·衛(wèi)氣失常》則將肥胖之人又分為膏型、脂型、肉型。由于人到老年形肥體胖者較多，所以本法可以說是早的關(guān)于老年人體質(zhì)的分型方法。
形志苦樂分類
形，指形體;志，是指精神。如果形體與精神相互依存，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，人體的生命活動(dòng)就能正常進(jìn)行。正如《素問·上古天真論》云：“故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”若勞逸失調(diào)，喜樂失宜，形體和神志遭受苦樂等致病因素的損傷，破壞了二者的協(xié)調(diào)，就會(huì)產(chǎn)生疾病。據(jù)此，《素問·血?dú)庑沃酒诽岢隽诵螛分究?，形樂志樂，形苦志樂，形苦志苦，形?shù)驚恐“五形志”問題。原文曰：“形樂志苦，病生于脈，治之以灸刺;形樂志樂，病生于肉，治之以針灸;形苦志樂，病生于筋，治之以熨引;形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百藥;形數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥，是謂五形志也”。這里清楚地論述了由于形志苦樂的不同，因此發(fā)病也不同，并且提出了五種不同的治療原則。
稟性勇怯分類
人體臟氣有強(qiáng)弱之分，稟性有勇怯之異。《靈樞·論勇》根據(jù)人之不同稟性，再結(jié)合體態(tài)、生理特征，將人體分為二類：心膽肝功能旺盛，形體健壯者，多為勇敢之體;心肝膽功能衰減，體質(zhì)孱弱者，多系怯弱之人。這樣分類有利于分析病機(jī)，診斷疾病。
現(xiàn)代臨床體質(zhì)分類
近年來，不少醫(yī)家在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從臨床角度提出體質(zhì)分型，這種分型以身型脈證為主要指標(biāo)，對(duì)臨床辨證、遺方、攝生防病有重要的參考價(jià)值?，F(xiàn)簡(jiǎn)單歸納如下：
陽盛質(zhì)：凡強(qiáng)壯的，聲高氣粗的，好動(dòng)的人，屬于陽盛體質(zhì)。此類人平素喜涼怕熱，神旺氣粗，口渴喜冷飲，尿黃便結(jié)，病則易發(fā)高熱，脈洪數(shù)有力，舌紅苔薄黃。
陰虛質(zhì)：這類人形多瘦小，面色多偏紅或有顴紅，常有灼熱感，手足心熱，口咽干燥，多喜飲冷，唇紅微干，冬寒易過，夏熱難受，舌紅少苔，或無苔，脈細(xì)弦或數(shù)。
痰濕質(zhì)：此類人宜多參加體育運(yùn)動(dòng)，讓疏松的皮肉變致密結(jié)實(shí)一些。藥物方面，當(dāng)用溫藥調(diào)補(bǔ)，飲食上，且勿過飽，忌肥甘厚味。
氣郁質(zhì)：此類人形體消瘦或偏胖，面色萎黃或蒼暗，平素性情急躁易怒，容易激動(dòng)，或憂郁寡歡，胸悶不舒，時(shí)欲太息。
