中醫(yī)來看病治病上一直都有非常大的優(yōu)勢，對于經(jīng)驗足的老中醫(yī)來說，通過望別人的形色就能知曉身體情況了，這就是我們說的望診，它是四診之一。下面我們就來看看中醫(yī)如何通過望診治病的。

　　目錄

　　1、望診的定義及理論根據(jù) 2、中醫(yī)望診的內(nèi)容

　　3、中醫(yī)望診怎么辨證施治 4、中醫(yī)指甲診病

　　5、中醫(yī)觀發(fā)識病 6、中醫(yī)觀面探病

　　7、中醫(yī)望體察病 8、中醫(yī)觀舌診病

　　望診的定義及理論根據(jù)

　　看病就像是挑西瓜一樣，對于醫(yī)生來說，常年的看病經(jīng)驗能夠讓他僅僅從表面癥狀就能得出具體病癥。下面小編給大家看下中醫(yī)是如何望診的。

　　醫(yī)者運用視覺，對人體全身和局部的一切可見征象以及排出物等進行有目的地觀察，以了解健康或疾病狀態(tài)，稱為望診。

　　望診的內(nèi)容主要包括：觀察人的神、色、形、態(tài)、舌象、絡脈、皮膚、五官九竅等情況以及排泄物、分泌物、分泌物的形、色、質(zhì)量等，現(xiàn)將望診分為整體望診、局部望診、望舌、望排出物、望小兒指紋等五項敘述。舌診和面部色診雖屬頭面五官，但因舌象、面色反映內(nèi)臟病變較為準確。實用價值較高。因而形成了面色診、舌診兩項中醫(yī)獨特的傳統(tǒng)診法。

　　定義

　　望診是診斷學名詞，屬四診之一，通過觀察病人的面色、舌體、形態(tài)、舌苔，根據(jù)形色的變化確定病位、病性，這就是常說的望診。

　　凡能用眼睛看到的都要觀察，包括病人的神色、體型、皮膚顏色、大便、小便、痰等。特別要仔細觀察舌和尿的變化，舌診主要是看舌質(zhì)和舌苔。例如，龍病的病人，舌質(zhì)紅，舌苔干而粗糙;赤已病的病人舌苔黃而厚;培根病的病人，舌苔白而滑等。尿診是藏醫(yī)觀察疾病極為重要的手段之一，因此，觀察十分仔細。尿診的方法是：醫(yī)生首先看尿的顏色或冒熱氣的情況(尿蒸氣的情況)，嗅氣味等，然后用一根細棒攪拌尿液，看尿的泡沫(包括泡沫多少、大小、顏色、消失快慢)、沉淀物之有無及其形狀、漂浮物等的變化。例如，熱性病人的尿呈紅黃色，氣味大，有臭味，尿的熱氣維持時間久，泡沫稀少呈黃色，且消失快，沉淀物如亂云狀。又如，尿中沉淀物形狀似砂粒者為腎有病。

　　中醫(yī)運用視覺，對病人全身和局部的神、色、形、態(tài)等進行有目的的觀察，診斷疾病的方法。為四診之一。在臨床上，望診同聞診、問診、切診相結(jié)合，才能全面系統(tǒng)地了解病情，并對疾病作出正確的判斷。

　　理論根據(jù)

　　望診是根據(jù)臟腑、經(jīng)絡等理論診察疾病的方法。人體外部和五臟六腑關系密切，若臟腑功能活動有變化，必然反映于人體外部的神、色、形、態(tài)等各方面。五臟六腑和體表由十二經(jīng)脈貫通在一起，又分別和全身的筋、骨、皮、肉、脈(五體)相配：肺主皮毛，肝主筋，脾主肌肉，心主血脈，腎主骨。五官亦與五臟相關：鼻為肺之竅，目為肝之竅，口為脾之竅，舌為心之竅，耳為腎之竅。觀察體表和五官形態(tài)功能的變化征象，可推斷內(nèi)臟的變化。同時還可反映全身精氣的盈虧。精、氣、神的變化主要表現(xiàn)在頭部和雙目，兼反映于全身形態(tài)、語言氣息、面部色澤乃至脈象、舌象等方面。精充、氣足、神旺，是健康的征象;精虧、氣虛、神耗，是疾病的表現(xiàn)和原因。因此，望診不僅可診察內(nèi)臟病變，還可了解人體精、氣、神的動態(tài)變化情況。