《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)年代不清楚，總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以前的所有醫(yī)學(xué)成就，托皇帝之名所著作，并不是一時(shí)一人所著。宋代之后，《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問(wèn)》、《靈樞》兩大部分?！端貑?wèn)》和《靈樞》各9卷，81篇?！端貑?wèn)》主要講陰陽(yáng)五行、脈象、藏象氣血。反映了天人合一的思想。全書(shū)包括醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等各領(lǐng)域知識(shí)，是中國(guó)古典文化巨著。歷代醫(yī)家的著作都是在《皇帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上所編著的。

　　《傷寒論》是一部外感巨著。全書(shū)一共10卷，共22篇，113首方劑，397種方法，應(yīng)用了82種藥物，分為太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰六種病癥，即“六經(jīng)辯證”辯證論治體系。同時(shí)記載了“三陽(yáng)證”與“三陰證”即陽(yáng)熱、表實(shí)和陰寒、里虛，頭暈等?！督饏T要略》是我國(guó)現(xiàn)存早的一部治療內(nèi)科雜病的專著，是后世治療雜病的典范，稱為“方書(shū)之祖”。全書(shū)分為3卷，上卷辨?zhèn)?，中卷論雜病，下卷載藥方。全書(shū)分為25篇，包括內(nèi)科雜病、婦科、急救、飲食禁忌等60余種病癥 ，載方262首。

　　《難經(jīng)》，原名《黃帝八十一難經(jīng)》，全書(shū)有三卷，具體成書(shū)時(shí)間不詳，晚在東漢之前。“難”作“問(wèn)難”或“疑難”解，“經(jīng)”乃指《內(nèi)經(jīng)》，“難經(jīng)”即“問(wèn)難《內(nèi)經(jīng)》”。本書(shū)是問(wèn)《內(nèi)經(jīng)》中的難點(diǎn)疑點(diǎn)，然后回答。全書(shū)分為八十一難，分別問(wèn)答脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽(yáng)腧穴、針刺等問(wèn)題。

　　《神農(nóng)本草經(jīng)》，也稱《神農(nóng)本草》、《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，一說(shuō)成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)，一說(shuō)成書(shū)于秦漢，原書(shū)已佚失。《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存早的藥學(xué)專著。《神農(nóng)本草經(jīng)》全書(shū)分三卷，載藥365種，其中植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種，分為上、中、下三品。提出君臣佐使的配伍原則，把藥性分為寒、熱、溫、涼四氣和酸、苦、甘、辛、咸五味。并在書(shū)中提出“七情和合”的原則，是后世醫(yī)家用藥的基礎(chǔ)著作。

　　雖然是研習(xí)中醫(yī)學(xué)術(shù)必讀的“四大經(jīng)典”，但因其文字古奧，寓理深邃，初學(xué)者實(shí)難以問(wèn)津;即使是學(xué)過(guò)一些中醫(yī)基本理論的人，對(duì)如何進(jìn)一步學(xué)習(xí)、鉆研這“四大經(jīng)典”，也感棘手。所以有些中醫(yī)學(xué)者認(rèn)為，首先必須從《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、《藥性賦》、《湯頭歌訣》、《瀕湖脈學(xué)》這四部醫(yī)籍入手。因?yàn)檫@四部醫(yī)籍，醫(yī)理淺顯易懂，容易掌握和理解，是初學(xué)中醫(yī)方便、實(shí)用的教材，相對(duì)于四大經(jīng)典而言，故有四小經(jīng)典之稱謂。

　　五行治病相輔相成

　　五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)古代人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是必不可少的基本物質(zhì)，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化生成的，這五種物質(zhì)之間，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系，在不斷的相生相克運(yùn)動(dòng)中維持著動(dòng)態(tài)的平衡，這就是五行學(xué)說(shuō)的基本涵義。