馬上就要端午節(jié)了，而在端午節(jié)我們很多地方都要插艾葉的習(xí)俗，艾葉作為一種普通的中藥，到底如何的神通廣大呢，艾葉能夠治療哪些疾病呢，對(duì)我們身體有什么幫助呢，帶著這些疑問和小編一起來看本文吧。

　　在民間過端午節(jié)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)都有插艾葉的風(fēng)俗，但你知道為什么端午節(jié)要插艾葉嗎，有什么來歷呢，一起來了解下吧。

　　民諺說“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制娛樂形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

　　菖蒲是一種生長(zhǎng)在水里的草本植物，它的葉子能夠散發(fā)出芳香味，具有提神通竅以及殺蟲滅菌的作用。

　　可見，端午節(jié)門前掛上艾葉，除了“辟邪”，更重要的是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。

　　關(guān)于端午節(jié)辟邪驅(qū)蟲還有一個(gè)有趣的傳說故事哦，端午節(jié)插艾葉的傳說，下面一起來看看。

　　端午節(jié)插艾葉的傳說

　　相傳很久以前，按常規(guī)瘟神在端午節(jié)要降災(zāi)，天帝產(chǎn)生惻隱之心，便派人下凡體察民情。五月五日，天帝的使臣扮成賣油翁吆喝道：“一葫蘆二斤，二葫蘆三斤。”大家爭(zhēng)先搶購(gòu)，只有一個(gè)老頭不僅不買，還告訴老翁賬算錯(cuò)了。

　　等油賣完，老翁尾隨那個(gè)不買油的老頭，說：“你是天下的好人，今天晚上瘟神降瘟災(zāi)，你在屋檐下插上艾蒿、菖蒲，就可以躲過瘟災(zāi)。”老頭聽說后就挨家挨戶告訴了所有的人，于是，家家插上艾蒿、菖蒲，瘟神無法降瘟災(zāi)，人們都平安得救了。后來世代相傳，習(xí)以為俗。

　　關(guān)于菖蒲艾葉具有避邪的說法，下面還有一段有著人文意義的傳說。

　　據(jù)傳晉朝鄧攸，曾任吳郡(今蘇州)太守，為官清廉，愛民如子。永嘉八年，八王作亂，兵連禍結(jié)，百姓涂炭，選后吳郡失守，百姓爭(zhēng)相逃命，鄧攸昌為太守，因衙役四散，又無親人，只得自己挑著幼子及兄嫂遺子綏景，徒步南逃，及至泗水之濱，正遇石勒亂兵追趕來。

　　鄧攸一人難攜兩幼，沉思之后，毅然將親生兒棄于路旁，帶著妻侄繼續(xù)南逃。過了泗水，卻被亂兵追及，石勒舉刀欲殺鄧攸，鄧攸訴說南逃種種，親生兒已不能保，今求石勒只殺他夫妻二人，保全侄兒性命，以存亡兄一脈生機(jī)。

　　石勒聽說鄧攸棄兒保侄，大義可欽，甚是感動(dòng)，遂決定讓其逃生，恐這三人在路上又有不測(cè)，便隨手采下路旁的菖蒲和艾枝，插于三人身上，并傳下軍令：“若遇身插菖蒲艾枝者，乃仁義之人，不準(zhǔn)濫殺!”

　　五月五日，鄧攸等三人終于逃至福建寧化石壁洞，此處乃中原南來者之轉(zhuǎn)運(yùn)站。眼看追兵將至，此地百姓將成刀下冤魂，他記起石勒親傳的軍令，忙叫各家各戶都在門上插菖蒲艾枝。

　　當(dāng)追兵追至此地，見家家戶戶門插菖蒲艾枝，因軍令如山，不敢濫殺，乃揚(yáng)長(zhǎng)而去。而這些百姓日后轉(zhuǎn)徙閩南、臺(tái)灣各地，為感念鄧攸救命之恩，每于端午節(jié)插此以作紀(jì)念，或有貼上對(duì)聯(lián)云：“菖蒲驅(qū)惡迎吉慶，艾葉避邪保平安。”