我舉個(gè)例子：起勢第三動(dòng)，兩腕上掤。這手在靜止的時(shí)候，怎么把手抬起來?直接這樣一抬不是太極勁，一般的拳都是這樣。

　　一開始說太極拳“全身放松”這是有語病的。實(shí)際上就是讓他松開，放也是放開的意思。要全身放松容易理解錯(cuò)了，練成疲沓。這樣一站，全身放松，那豈不是要躺下了。

　　太極怎么不同?開始要用意念想骨節(jié)拉開，向前下一指地。指地后想手指梢關(guān)節(jié)拉開后，要回夠手心，想象的不是真動(dòng)，你這么一想他手指梢自動(dòng)往手心那來，那力量到腕子上：腕子上好像有一點(diǎn)小繩栓上，輕輕一提，一個(gè)領(lǐng)勁，把手領(lǐng)起來。

　　你老想著，意不斷，勁也不斷。他自然就起。

　　你想手指梢一指地，拉開關(guān)節(jié)以后，再想著手指尖夠手心，這腕子就起來了。老想著，老起，不停。什么時(shí)候不想了，手自然落下來，很輕。這種叫做輕靈。

　　靈是什么意思?就是遇到障礙，他會自動(dòng)拐彎。練成習(xí)慣以后，走路也好，沒注意碰到一塊石頭，把腳拌一下。腳接觸石頭后自動(dòng)的就拐彎。身上碰上桌子的角，碰一下，皮膚的肌肉自動(dòng)的，跟桌子動(dòng)一動(dòng)，也碰不著，挺有意思的，很快。

　　手想著起，意念一沒有他自己落，沒有意念了胳膊還在那停著，不下來，都不是太極勁，也不是輕靈勁。沒有意念什么都不想了，手自己下去。一想就起，一不想就落，這是真正的輕靈。每個(gè)動(dòng)作都這樣做。

　　三十七式每個(gè)式子都是雙數(shù)，通過改編后，少兩動(dòng)，多20動(dòng)，一共是178動(dòng)(八十三式是362動(dòng)，減去了很多)。

　　一、練太極拳心理上(思想上)的要求可概括為“五字訣”，靜、輕、慢、切、恒五個(gè)方面

　　靜：思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的，要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中，處于單一的興奮狀態(tài)，實(shí)在不易。那么，怎樣才能使思想集中呢?簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動(dòng)作盡量做得正確。換句話說，就是動(dòng)中求靜，適樣比較容易見效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。

　　輕：太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來解釋。輕是相對于重而言的。太極經(jīng)中說：“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“暴發(fā)力”，其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然后極堅(jiān)剛”適就是說明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說“似松非松將展未展”為太極勁。太極拳的動(dòng)作，手、眼、身法、步法，都介于有力無力之間，呈現(xiàn)將展未展之勢，虛實(shí)宜分清楚，才能構(gòu)成“太極勁”，懂得這個(gè)勁，則是練太極拳高級階段，只有在長期鍛煉中，默識揣摩，才能從心所欲。

　　慢：練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績。太極經(jīng)中說：“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”。所以練太極拳時(shí)、要求動(dòng)作前后要街接，所謂“往復(fù)須有折迭，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”，使全套動(dòng)作連綿不斷，節(jié)節(jié)貫串，動(dòng)作之間不能有意拖延。一般來說，一套拳大約應(yīng)控制在25-;50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時(shí)間，基本相同，這就是功夫深的具體表現(xiàn)。

　　切：即是認(rèn)真的意思。練太極拳需要切切實(shí)實(shí)地下功夫，不可草率行車，無論哪個(gè)招式，都要做到準(zhǔn)確。虛實(shí)要分清楚，動(dòng)作避免欠缺，立身須中正安舒，“邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲”。切的另一個(gè)意義是研究，練拳時(shí)不研究，練后要回憶，哪個(gè)拳式練錯(cuò)了，今后再練時(shí)要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫則進(jìn)步快矣。

　　恒：就是“定時(shí)”、“定量”，首先是持之以恒，無論是嚴(yán)寒或酷暑都不能間斷;其次是定量，根據(jù)各人體質(zhì)和時(shí)間，制訂相應(yīng)的時(shí)間和運(yùn)動(dòng)量。時(shí)間輿運(yùn)動(dòng)和量均需逐步加強(qiáng)，才能逐漸提高水平。

　　總之，靜、輕、慢、切、恒五個(gè)方面的要求，是相互制約，相輔相成的。在練太極拳時(shí)，只能并存， 不能偏廢。