一、應(yīng)時而生——簡 式

　　上世紀(jì)50年代創(chuàng)編的、國家普及推廣的二十四式太極拳(以下稱簡式)，是一套具有時代特征與民族特色的太極套路，它是武術(shù)發(fā)展史乃至體育運(yùn)動發(fā)展史上重要的里程碑.

　　它化難為易、化繁為簡、便捷易學(xué)的特點(diǎn)，開辟了古老的太極拳從少數(shù)人、神秘性、封閉式走向開放、走向生活和群眾、走向世界的通道，代表了共和國建國初期革故鼎新、推陳出新、關(guān)注人民大眾、重視理論與實(shí)踐結(jié)合的時代精神，是歷代拳家們心血與智慧的結(jié)晶，其價值將永恒存在。這是由它所產(chǎn)生的歷史背景與時代要求所決定的，也是由它鮮明的優(yōu)勢與獨(dú)具特色的內(nèi)涵所決定的。

　　二、金有其貴——優(yōu) 勢

　　簡化后的優(yōu)勢表現(xiàn)在三方面

　　1.繼承性與創(chuàng)造性相結(jié)合。

　　其體現(xiàn)在重視基礎(chǔ)知識與基本技能兩方面。

　　在當(dāng)初推廣時出版的《太極拳運(yùn)動》(此書發(fā)行數(shù)百萬冊)的概述中，論及太極拳的生理保健作用、特點(diǎn)、要領(lǐng)及對各部位的要求、習(xí)練過程及要點(diǎn)，具有歷史傳承性與創(chuàng)新性。

　　所強(qiáng)調(diào)的意識引導(dǎo)動作、注意放松、不用拙力，上下相隨，周身協(xié)調(diào)等要求與注意事項(xiàng)，是對太極拳規(guī)律、規(guī)矩的具體化，是歷代太極拳家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中華民族先民養(yǎng)生健體的智慧結(jié)晶。

　　2.全方位性與簡練性相結(jié)合

　　其表現(xiàn)在對身心訓(xùn)練的全面性、適合人群的普遍性及內(nèi)容的精煉性等項(xiàng)上。

　　古傳太極拳基本動作有三十六式，簡化取其基本的二十四式加以創(chuàng)編，可以說是擇其精要。一套簡式，中速五分鐘左右可以訓(xùn)練完。

　　給不同年齡、不同職業(yè)、不同身體素質(zhì)的習(xí)練者帶來了方便。筆者在《清靜拳境何其妙》的拙作中(《少林與太極》 2008年第10期)，主張中老年修煉養(yǎng)生太極應(yīng)把簡式作為首選“種子”，是因?yàn)樗箝_方便之門，又大呈便捷之途。是修煉太極的良好的基礎(chǔ)套路。

　　3.統(tǒng)一性與規(guī)范性相結(jié)合

　　在太極拳發(fā)展的歷史長河中，形成了五花八門、駁雜紛繁，分散、零亂乃至混亂的狀態(tài)，不利于教與學(xué)及練與比。

　　而簡式統(tǒng)一教材、統(tǒng)一掛圖、統(tǒng)一動作、統(tǒng)一拳式、統(tǒng)一教學(xué)，為群眾體育活動的開展、競賽、評估、考核提供了準(zhǔn)則。

　　它在推廣中的發(fā)行圖書里的文字、圖例、線路示意具有模式性與規(guī)范性，為爾后出版的一系列武術(shù)、武學(xué)著作提供了范例，從時間與空間這兩個方面看，其影響是深遠(yuǎn)的、巨大的、無與倫比的。

　　三、金無足赤——不足

　　對簡式的高度評價并不妨礙我們合理地指出其不足。其實(shí)，其不足之處早在它創(chuàng)編之初，就有人士明確指出過。古語言：瑕不掩瑜。但瑕畢竟就是瑕。否定之否定總是不斷重復(fù)。列寧曾斷言：事物凡有明顯的優(yōu)勢的必有其明顯的不足。

　　筆者從17歲時開始練簡式，播下了熱愛的種子。之所以自己現(xiàn)在有所收益，都是因?yàn)槲沂菑暮喪狡鸩降摹６嗄陙?，筆者主練太虛十二式，也練過楊式、武當(dāng)?shù)葌鹘y(tǒng)套路，也練過楊、陳、吳推廣套路，學(xué)習(xí)過諸家的理論著作，始知簡化確有其不足。

　　如不克服并引起相關(guān)的重視，對于中老年朋友而言，勢必會原地踏步，效果不佳。練成假太極、肢體太極則完全可能。中老年人豈能經(jīng)得住幾年的彎路折騰?因此指出其不足，是一項(xiàng)善舉。

　　我個人認(rèn)為，其不足表現(xiàn)在三個方面：一是對于精、神、意、氣、心的訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)不夠，解說軟弱無力，道法、心法不明;盡管也提了神、意、氣，但輕描淡寫，或隱約其辭，或語焉不詳。

　　失之泛化與淺表。二是對循經(jīng)合脈內(nèi)操內(nèi)練的忽視。關(guān)于陰陽學(xué)說及其相關(guān)理論(尤其是經(jīng)絡(luò)學(xué)說)，的確有其神秘性，抽象性甚至虛無性。以經(jīng)絡(luò)為例，解剖學(xué)無此說。

　　但這并不妨礙我們珍視先哲所遺留的寶貴財富。我曾在《百科知識》上看到報道英國科學(xué)家利用現(xiàn)代技術(shù)發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)的存在，所繪之圖譜竟然與出土文物中發(fā)現(xiàn)的兩千多年前古人所繪經(jīng)絡(luò)圖如出一轍，這位科學(xué)家高度評價了中國人老祖宗的智慧，認(rèn)為其不可思議。

　　可見經(jīng)絡(luò)并非子虛烏有，且已被實(shí)踐反復(fù)驗(yàn)證。而訓(xùn)練太極是必須循經(jīng)合脈才能出功效的;三是若干動作技術(shù)上的問題，諸如李先生所言之“看手”弊病、起勢、手揮琵琶中的弊端等。

　　當(dāng)然，所說之弊病，還有待進(jìn)一步甄別、討論、辨識。既有不足，當(dāng)然也就應(yīng)該允許拳家們發(fā)表批評性意見，這并非貶低，也不是吹毛求疵。