太極拳是中華民族的“摩尼珠”，里面要什么寶就有什么寶，問題是領(lǐng)會(huì)要透徹，訓(xùn)練要充分。筆者根據(jù)實(shí)訓(xùn)體悟擇要談幾點(diǎn)舉措：
(一)透徹的認(rèn)識(shí)是充分訓(xùn)練的基礎(chǔ)
人生在世，不管男女老少，何業(yè)何行，總得有高遠(yuǎn)的目標(biāo)追求，有個(gè)強(qiáng)健的體魄與靈敏的頭腦，有個(gè)和諧的環(huán)境生活，有個(gè)淡泊、寧靜的心志。
太極拳的訓(xùn)練正是可以促進(jìn)人們達(dá)到上述愿望。這就是我們常講的做人與學(xué)拳的統(tǒng)一，人品與拳品的不可分。
太極拳的實(shí)質(zhì)是我們祖先對(duì)宇宙與生命體關(guān)系探索的結(jié)晶。
“宇宙與我同根，萬物與我同體”，心量越廣大，拳品越高登。其內(nèi)涵美妙深勝，不可思議。
假如人有百口，口有百舌，豈能道其萬一;又假如人有百手，手有百指，豈能指其一端?有許多人練了幾個(gè)套路，看了一兩本書，連皮毛也才剛觸及便自以為深入精髓神魂，又怎么能訓(xùn)練充分?
(二)心境的清凈、圓融的境界與圓通的氣運(yùn)是訓(xùn)練充分的保證
太極拳是意向拳，境界拳，圓融拳，圓通拳，只有保持比較純潔的心地才能安寧下來，放下包袱，拋開煩惱，解脫纏縛，才能聚精斂神。
在太極圓里走步畫圈，逐步由無極至太極，由無我至無為，圓通運(yùn)氣，周遍全身，做到開合有度，動(dòng)靜相宜，磨氣鼓蕩，丹田轉(zhuǎn)圈，腰脊旋轉(zhuǎn)，伸筋拔骨，返觀內(nèi)聽，循經(jīng)合脈，內(nèi)氣游走，氣運(yùn)四梢。
這里特別強(qiáng)調(diào)氣運(yùn)四梢，舌者肉梢，齒者骨梢，甲者筋梢，毛發(fā)者血梢。
乍一聽，有人認(rèn)為太極拳太玄乎、難落實(shí)。實(shí)際上只要意念一充分，一點(diǎn)也不玄乎，無非是“在意不在氣”而已。
真正做到用功持久，訓(xùn)氣運(yùn)四梢自有感覺。而欲達(dá)氣運(yùn)四梢，須明確意念的廣在、廣遠(yuǎn)、廣大的特征。
比如掤捋擠按這種常見動(dòng)作的方法空間在哪里，按一般拳著講解，都是依應(yīng)當(dāng)以什么方位和角度作為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不對(duì)呢?
不能說錯(cuò)，但究竟不圓滿。按照佛理的語言方式說，意念上一掤掤到九天之外，一捋捋到神經(jīng)末梢，即宏觀到極外之極，微觀到微中之微。
微到現(xiàn)代量子力學(xué)家講的“光子”，宇宙學(xué)家所講的比黑洞還遙遠(yuǎn)的地方，拳味便上千萬倍地增長，這真是不可言說，或許一詮即錯(cuò)，全在于意。意念之力無比無量無邊無際。
(三)準(zhǔn)備活動(dòng)充分、預(yù)熱時(shí)間充分、觀想充分皆不可缺少
不少習(xí)拳者缺乏充分的準(zhǔn)備，沒有充分調(diào)整身、心、息，就匆匆運(yùn)作，以致運(yùn)作始、中、終、轉(zhuǎn)四階段心氣皆不平和，更有甚者，拳已打完還心思雜亂紛呈，還有些習(xí)拳者訓(xùn)練時(shí)間過少過短。
這樣都很難獲得較好的鍛煉效果。據(jù)筆者體會(huì)，除風(fēng)晴雨雪不可輟止外，各種形式的訓(xùn)練，一天總時(shí)間不得少于兩小時(shí)。
觀想充分是訓(xùn)練用意的一種優(yōu)化形式，一種觀想可以“一念代萬念”，用佛教術(shù)語說是“有為法”序列，根據(jù)動(dòng)作名稱進(jìn)行觀想是很有意趣的方法。
如練“隨風(fēng)擺柳”則是觀想“春風(fēng)舞柳”的自然與輕盈，飄逸與和諧，人體與柳枝合一，在春風(fēng)中蕩漾，必妙趣橫生，暗合道妙。
再進(jìn)一步練習(xí)就進(jìn)入了“無為法”階段，就是“無觀想、無意念，無我、無呼吸，意在無中想，法在虛中行”的高層次階段，沒有少則三五年多則七八年的時(shí)間是很難真正做到的。但一旦做到了，那拳味拳品可真登化境，奧妙無窮!
(四)一即一切，一切即一，精于一萬事華
從“種子”訓(xùn)練切入，使得整個(gè)訓(xùn)練至臻“充分”。所謂“種子”即一拳之始的切入點(diǎn)。任何事物總是由點(diǎn)而開始延伸的，原始的點(diǎn)必須具足擴(kuò)展延伸后的特性。
猶如優(yōu)良稻子的一粒種子，具足了稻穗成熟中的所有因子;又如一棵參天大樹的種子，具足了長成為枝敏繁葉茂高聳入云的元素。
很多人習(xí)拳不能準(zhǔn)確契入，就在于缺乏“種子”訓(xùn)練的意識(shí)。原則上言，凡能流傳于世的任何門派、任何套路、任何招式并不存在好壞之分，只有個(gè)人因緣與喜好之別。
故選擇種子套路中的種子動(dòng)作須根據(jù)個(gè)人興趣與師資條件而定。只要先把一個(gè)動(dòng)作練出水平、練出境界、練出技藝，演化順從大道，則招式與套路勢(shì)必勢(shì)如破竹，一招通，通百招，“一招鮮吃遍天”。
這就須要耐心、毅力、思維的充分習(xí)練。“種子”動(dòng)作基本成熟后便會(huì)使套路練習(xí)的充分性大為改觀，反過來又提高“種子”動(dòng)作，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，通天達(dá)地，通玄達(dá)真。
