太極拳，講究虛實(shí)結(jié)合，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，二者相輔相成，缺一不可。無(wú)論是太極，或者其他競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，都講究虛實(shí)結(jié)合，這樣一來(lái)可以迷惑對(duì)手，從心理上進(jìn)一步將對(duì)手打敗。

　　那么，在太極拳中，何為“虛”，何為“實(shí)”，當(dāng)中哪個(gè)更重要?今天小編就為大家介紹一下。

　　太極拳論有“一虛三實(shí)”的說(shuō)法。即：心虛，丹田實(shí)，腰勁實(shí)，腳根實(shí)。

　　心虛

　　就是心靜，一無(wú)所有，而無(wú)雜念也。當(dāng)排除一切雜念后，就能全神貫注地練拳。心虛之人能胸懷若谷，氣度宏偉。這里的一無(wú)所有預(yù)示著無(wú)中生有。

　　心虛有利于練習(xí)者冷靜思考，思維清晰，提高自己的專注力，同時(shí)可以使自己運(yùn)氣順暢，動(dòng)作自然。

　　虛則心靜，心靜則意專，意專方可練拳。一虛則四體皆虛，但不排斥三實(shí)，即丹田實(shí)，腰勁實(shí)，腳根實(shí)。這是虛與實(shí)的辯證法。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。只有做到一虛三實(shí)，則才能突出一個(gè)整字，或者理解為透。足跟實(shí)，那是力產(chǎn)生的源頭。腰勁實(shí)，這是力傳導(dǎo)的樞紐。丹田實(shí)，它是產(chǎn)生力的發(fā)動(dòng)機(jī)。

　　四體皆虛才能達(dá)到真正的緊，這個(gè)緊的基礎(chǔ)和前提是松。心靜意專，才能做到精神集中，勁力才能整齊劃一，才能體現(xiàn)出真正的精氣神。

　　足跟實(shí)

　　力量產(chǎn)生于腳，腳是力的源泉。源泉必須要充實(shí)。足跟怎么實(shí)?兩腳撲地才能實(shí)，怎么兩腳撲地，十趾內(nèi)扣抓(撲)地則足跟自然實(shí)。

　　腰勁實(shí)

　　腰，是我們發(fā)力的源泉，腰弱則上肢力量無(wú)法施展，所以切記注重腰部力量的練習(xí)。

　　腰要實(shí)，但關(guān)鍵點(diǎn)是要活、靈，因?yàn)樗菢屑~，如果不活，不靈，就會(huì)上面的下不去，下面的上不來(lái)。 練拳的目的之一就是活，靈活，放松的目的之一也是靈活，而全身的靈活在于腰。

　　拳論說(shuō)有不得機(jī)，不得勢(shì)處，腰腿求之。 就是說(shuō)，行拳走架，推手散打，被動(dòng)，挨打，失去主動(dòng)先機(jī)，都要從自身腰腿上去找毛病。只有腰腿靈活，才能虛實(shí)變換。作為軸心運(yùn)動(dòng)的腰部旋轉(zhuǎn)必須松沉直豎，做到塌腰、直腰，同時(shí)要注意腰胯分離，從而達(dá)到腰勁實(shí)。

　　丹田實(shí)

　　丹田是力產(chǎn)生的發(fā)動(dòng)(電)機(jī)。丹田實(shí)則氣足，氣足則力足。丹田朽則氣不充，氣不充則力不足。如何做到丹田實(shí)?一曰聚 ，二曰運(yùn)。丹田氣就是通過(guò)一聚一運(yùn)而得的。 聚 ，就是一個(gè)小周天;運(yùn)，就是一個(gè)大周天。 我們練內(nèi)家拳時(shí)刻要使丹田氣充盈，合而不流。通過(guò)練拳達(dá)到內(nèi)外氣合一。外氣者呼吸之氣，內(nèi)氣者，丹田之氣。一呼一吸，一開一合，虛實(shí)互換。

　　劉文華先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：丹田者，陽(yáng)元之本，氣力之府也。欲精技藝必健丹田。丹田就是一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)銀行。

　　總之，心虛則四體皆虛。三處一實(shí)則四體之虛者皆實(shí)，此之謂虛中實(shí)。

　　太極拳講究“輕沉兼?zhèn)?rdquo;、“虛實(shí)分明”。這是行拳走架保持自身平衡的基本需要，也是太極拳莫測(cè)高深的技擊法的基本要素。王宗岳提出：“左重側(cè)左虛，右重則右杳”。歷來(lái)人們對(duì)這條拳論的理解比較含混，解釋也不盡人意。這是因?yàn)閷?duì)于太極拳的“輕沉”、“虛實(shí)”沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定義。作者根據(jù)研習(xí)陳式太極拳30多年的心得體會(huì)，在這里嘗試給其一個(gè)明確的定義和內(nèi)涵，是否完整準(zhǔn)確，愿意求教各位太極拳同仁和廣大的太極拳愛好者。

　　太極拳的“輕沉兼?zhèn)?rdquo;指雙手而言;太極拳的“虛實(shí)分明”指雙腳而言。“輕沉”亦可作“ 輕重”。因此有“上分輕重，下分虛實(shí)”之說(shuō)。

　　那么在太極拳的套路動(dòng)作和技擊動(dòng)作中，如何界定兩手的輕重呢?定義如下：

　　一、雙腿分撐全身重量時(shí)，上升手為輕，下降手為重。如“披身錘”、“白鶴亮翅”的后定式時(shí)，左手在下為重，右手在上為輕。

　　二、兩手平行隨身體左右轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，身向左轉(zhuǎn)則左手為重邊，右手為輕。如“金鋼搗碓“第二個(gè)動(dòng)作雙手平行右捋;“前趟拗步”轉(zhuǎn)第二“斜行”雙手右捋。這時(shí)皆身向右轉(zhuǎn)，則右手為重，左手為輕。

　　三、單腿支撐全身重量時(shí)，對(duì)應(yīng)手為重。(左腿對(duì)應(yīng)右手，右腿對(duì)應(yīng)左手.)如“金剛搗碓”、“金雞獨(dú)立”左腿承重為實(shí)，則右手為重。單腿貼地鏟出時(shí)，另一只腿為獨(dú)立承重腿為實(shí)。

　　有了兩只手的“輕重“，重要的是要分出兩只腳的“虛實(shí)”來(lái).兩腳的“虛實(shí)”比較容易界定：重心偏重于哪只腳，或完全放在哪只腳上，哪只腳即為“實(shí)”，另一只腳則為“虛”，手重者，腳虛;手輕者，腳實(shí)。

　　現(xiàn)在我們就可以來(lái)驗(yàn)證前輩大師的“左重則左虛，右重則右杳”重心學(xué)說(shuō)的科學(xué)性和嚴(yán)密性。注意：這時(shí)“重”與“沉”同解，“杳”與“虛”同解。無(wú)論哪家太極拳，哪門哪派，哪一招哪一式都將毫無(wú)例外地符合這一原則。練拳者覺(jué)得自身別扭，必定是違背了這一重心學(xué)說(shuō);推手中失機(jī)失勢(shì)，站立不穩(wěn)，也必定是違背了這一重心學(xué)說(shuō)。

　　其實(shí)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，也可以處處驗(yàn)證這一重心學(xué)說(shuō)的科學(xué)性和廣泛性。你平時(shí)走路，抬左腳，左手必?fù)]下;起右腿，左手必向上。就因符合“左重則左虛，右重則右杳”，才有你的平衡和瀟灑。比如說(shuō)你右腿在前，踩中了一塊西瓜皮，身體迅速前俯，右腳負(fù)重前滑。這時(shí)如果你本能的舉起左手，那么左手上升為輕，而此刻左腳已虛，不符合重心原理，你必摔倒無(wú)疑;如果你在緊急情況下的反應(yīng)是右手揮起，那么必定有助于你重心迅速前移，符合“右重則右杳”的原則，則跌一跤的尷尬，瞬間便可解除。君不見滑冰運(yùn)動(dòng)員往往一只腳負(fù)重長(zhǎng)距離滑動(dòng)，而他同側(cè)的手必定高高舉起，就是因?yàn)橐惨贤瑯拥臏?zhǔn)則。