在太極拳的練習(xí)中，腰的作用是非常關(guān)鍵的，它是我我們做好各個(gè)動(dòng)作的基礎(chǔ)，太極拳的虛實(shí)轉(zhuǎn)換也是通過腰來實(shí)現(xiàn)的，下面小編就和大家講一講當(dāng)中的基本要領(lǐng)，希望大家可以有所學(xué)習(xí)。
腰是我們?nèi)梭w的重要部位，我們要注意保護(hù)，不能忽視當(dāng)中的作用。
腰為一身之主宰，上下溝通之樞紐，左右轉(zhuǎn)換之中軸。腰既維系著一身的中正和全體的平衡(與胯相聯(lián)而言)，又關(guān)系到中氣貫注、氣沉丹田、內(nèi)氣出入和上虛下實(shí)(與脊相聯(lián)而言)。
所以各家太極拳對(duì)腰部的地位和作用都非常重視，有的稱“命意源頭在腰際”，“刻刻留心在腰間”;有的稱“主宰于腰”，“轉(zhuǎn)關(guān)在腰”;有的稱“有不得力，必于腰腿求之”，“緊要全在胸中腰間運(yùn)化”;還有的稱“八卦掌、五行步、太極腰”;養(yǎng)生家稱之為“活腰壯腎”等等，足見腰部的重要。
無論從養(yǎng)生還是練拳，腰的作用都是無法取代的。
太極拳的虛實(shí)轉(zhuǎn)換全在腰，也就是一身的總虛實(shí)在腰。此處虛實(shí)分清，則全身的虛實(shí)得以分清;此處虛實(shí)不清，則全身虛實(shí)皆不清。
所謂“虛實(shí)宜分清”，首先是指此處。如此處有雙重，則全身上下皆有雙重，所謂“雙重之病未悟”，首先是指腰部的雙重之病未悟。
身法的虛實(shí)變換在腰，步法的虛實(shí)變換也在腰，手法的虛實(shí)變換還是在腰，所以說一身的主宰在腰。“此處消息真參透，太極只在一環(huán)中”。轉(zhuǎn)換在腰首先就要松腰、塌腰和虛腰。腰能松能塌能虛則能活，活而能轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而則靈。
把握好松、塌、虛這三個(gè)要領(lǐng)，大家對(duì)于松腰就會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
松腰的反面是收腰，腰椎骨節(jié)和肌腱筋韌能放松松開則不收;塌腰的反面是癟腰，腰部能松開下塌(配合斂臀)則不癟;虛腰的反面是束腰，虛者空也，腰部能不硬不軟、折中而得虛空則不束。收腰、癟腰和束腰都屬腰部緊張，故不為太極拳所取。
腰部若能放松松開，腹部亦能松，則腰腹松凈渾圓，既宜于氣沉丹田，又利于氣行帶脈轉(zhuǎn)圈。配合松胯、坐胯和圓襠，則腰勁下貫，兩股有力，氣沉足底，下盤穩(wěn)固，上虛而下實(shí)。
要塌腰須斂臀，能斂臀則能塌腰。塌腰斂臀自然尾閭中正，骶骨有力，后腰命門自然松開，配合會(huì)陰內(nèi)收和頂勁虛領(lǐng)，則脊椎自然豎直，中氣貫于脊中，上下一線穿成，上下前后皆能合住勁，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)自然無所偏倚。
腰中虛空則左右腰隙轉(zhuǎn)換自如。左右腰隙即左右腰腎，腰隙轉(zhuǎn)換其實(shí)是左右兩腎抽換，顯于外則是左右腰側(cè)的旋轉(zhuǎn)。
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為：腎乃藏精之舍，生氣之源，性命之根;氣始于此亦歸于此，所謂氣歸丹田，其實(shí)是氣歸于腎。精水足氣自足，若要?dú)庾?，就要清心寡欲，養(yǎng)精保精。
兩腎之間謂命門，乃氣出人之門，動(dòng)則出，靜則入，出腎入腎是真訣。命門與兩腎之間又有陰陽兩竅，命門屬火，兩腎屬水，兩竅居中調(diào)和，以達(dá)水火既濟(jì)，陰陽調(diào)和，精氣轉(zhuǎn)化，還精補(bǔ)腦。
由此可見，左右腰腎抽換的重要性：一在于轉(zhuǎn)換虛實(shí);二在于活腰壯腎;三在于精氣轉(zhuǎn)化。所以，習(xí)練太極拳者應(yīng)“刻刻留心在腰間”，時(shí)時(shí)想著兩腎抽換，處處都要兩腎抽換。
以“單鞭式”為例
(1)左腿屈膝上提時(shí)，腰先向右轉(zhuǎn)，右腰腎落實(shí)，左腰腎虛松;右腿松胯坐實(shí)，右足踏地踩實(shí);腰勁下貫，右股骨有力;落氣到右腹側(cè)、右胯、右足;而后左腿落胯虛腳，屈膝上提而合襠，形成右足獨(dú)立式。
由于左右兩腎的虛實(shí)分清和上虛下實(shí)的分清，以及右勾手的虛搠伸展、左手屈臂沉合腹前，雖一足獨(dú)立，而中正不偏。
(2)虛實(shí)轉(zhuǎn)換定式時(shí)，腰向左轉(zhuǎn)，左腰腎由虛漸漸落實(shí)，右腰腎由實(shí)漸漸虛松;重心隨勢(shì)緩緩左移，左腿由伸變屈漸漸順纏、松胯坐實(shí)、踏地踩實(shí)，落氣到左腹側(cè)、左胯、左足;右腿由屈變伸、落胯虛腳、漸漸逆纏蹬展，形成左實(shí)右虛的弓馬步;左手臂逆纏開展時(shí)為實(shí)，定式時(shí)順纏沉合為虛。由此可見，虛實(shí)轉(zhuǎn)換首先在腰。若左右腰腎的虛實(shí)未分清，則兩腿雖然岔開，有三七或二八的比例之分，亦為雙重也。
虛實(shí)能分清中定自在其中。前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定，此五行之中無不有虛實(shí)：前進(jìn)則后虛;后退則前虛;左顧則左實(shí);右盼則右實(shí);中定者，定在虛實(shí)之中也，非兩足站死，非八面撐煞，實(shí)神氣得于虛實(shí)之中，其消息即在左右兩腎的虛實(shí)中。
如“三換掌”：兩腿站立，右腰腎實(shí)則右足實(shí)，左腰腎虛則左足虛，重心在右腿;換掌時(shí)，全憑左右腰腎虛實(shí)抽換，左腰腎向左抽換而為實(shí)，右腰腎由實(shí)而變虛，此時(shí)出右掌，重心不變?nèi)栽谟易?，即?shí)中有虛，虛中有實(shí);右腰腎向右抽換而變實(shí)，左腰腎由實(shí)變虛，此時(shí)出左掌，重心仍不變，左掌前伸為實(shí)，右掌后引為虛，仍虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。所以說，虛實(shí)之中有中定，中定自在虛實(shí)中，其消息盈虛全在左右腰腎的虛實(shí)變換之中。
