太極是中華民族的傳統(tǒng)武術(shù)，喜歡打太極的朋友有很多。練習(xí)太極拳可以幫助我們很好的調(diào)節(jié)身體，今天，我們就和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)一下初級(jí)太極教學(xué)，大家可以跟著我們的太極拳教程來(lái)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)一下哦。

　　進(jìn)退步收于中而發(fā)于中是我們的進(jìn)行太極拳學(xué)習(xí)的第一點(diǎn)要求，想要學(xué)習(xí)太極就必須學(xué)會(huì)要掌握這一點(diǎn)哦。

　　進(jìn)退步收于中而發(fā)于中

　　腳收至支撐腿內(nèi)側(cè)，再由此邁出，水平面是圓弧垂直面也是圓弧，如此腳的運(yùn)行軌跡則成球面。進(jìn)退有序，腳踏中門而入既沉穩(wěn)又有力，便于破壞敵方的重心。被譽(yù)為“腳踏中門奪他位，就是神仙也難當(dāng)”，這與形意拳完全相通。

　　絕大多數(shù)學(xué)員在體會(huì)時(shí)，是在尋找運(yùn)動(dòng)方法的對(duì)錯(cuò)，而不是體會(huì)身體結(jié)構(gòu)的變化關(guān)系。聽我講之后，有的學(xué)員會(huì)埋怨老師不把道理講情楚。根據(jù)我的太極拳學(xué)、練、研、傳過(guò)程判斷;不明理，責(zé)任不在老師。

　　當(dāng)我們的身體要求還沒有達(dá)到練習(xí)的要求的時(shí)候，我們一定要將動(dòng)作放慢一些，急于求成只會(huì)讓我們的練習(xí)效果更差。

　　會(huì)導(dǎo)致身體固定不住協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。即使是老師把運(yùn)動(dòng)原理講的特別透徹，身體上也是無(wú)法掌握到這個(gè)層次的。

　　欲轉(zhuǎn)先沉

　　楊澄甫所傳大架子實(shí)腿轉(zhuǎn)身，即在承重腿實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)身。

　　如弓步時(shí)重心落于前腿則前腳碾轉(zhuǎn)，又如分腳或蹬腳轉(zhuǎn)身時(shí)用獨(dú)立腿碾腳轉(zhuǎn)身，碾腳轉(zhuǎn)身需松沉下氣不可向上聳起，坐實(shí)松透，立身中正，建立起通天徹地的一根力軸，身體旋軸而轉(zhuǎn)，求得中定的勁勢(shì)統(tǒng)領(lǐng)全局，即以腰為主宰的整體運(yùn)動(dòng)形態(tài)。

　　太極拳的練習(xí)非常講究隨心而變，所以，我們?cè)谶M(jìn)行這一式的練習(xí)的時(shí)候一定要注意感受自己的內(nèi)心，當(dāng)然，也不是所有的太極打發(fā)都是一樣的。

　　這恰恰是楊氏太極拳的高深?yuàn)W妙之處，太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)有“陰中寓陽(yáng)，陽(yáng)中寓陰”之說(shuō)，在太極拳中則表現(xiàn)為“實(shí)中寓虛，虛中寓實(shí)”實(shí)中變化在于實(shí)中虛變。

　　實(shí)中無(wú)虛謂之僵，虛中無(wú)實(shí)謂之浮，雙腿之間有虛實(shí)之分，單腿之中仍然有虛實(shí)之分，楊澄甫把分清虛實(shí)看做第一要義，足見其重要性。

　　我以師父拳譜中的基本步法為例，講步法轉(zhuǎn)換體會(huì);從陳氏太極拳外形看，大多是以三七步為主。三七步在有些武術(shù)拳種中叫做“牮樁步”，“牮”字典上解釋為;房屋傾斜，用長(zhǎng)木頭支起弄正。

　　我們練太極拳要想立身中正，只有這種步法是合理的。可以說(shuō)步法轉(zhuǎn)換的好與不好，決定了太極拳的功夫境界。而步法轉(zhuǎn)換的對(duì)錯(cuò)，完全在于膝關(guān)節(jié)的運(yùn)轉(zhuǎn)，它決定身體的承重能力，如果保護(hù)的不好，就會(huì)一事無(wú)成。

　　當(dāng)太極拳練到“意氣君來(lái)骨肉臣”的層次，你就能體會(huì)到太極拳運(yùn)動(dòng)如同樁功的境界。身體上骨肉運(yùn)動(dòng)是被動(dòng)的，身體的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)完全是被氣息的收方所牽引，身體只有練到此時(shí)，“松”才到了一個(gè)層次。

　　膝關(guān)節(jié)的運(yùn)轉(zhuǎn)，只是身體之中九轉(zhuǎn)中的一轉(zhuǎn)，但是這一轉(zhuǎn)可以決定你練太極拳終的境界。

　　打太極的基本要求

　　知覺

　　知覺功夫就是由“聽勁”到“懂勁”的功夫，這種知覺要通過(guò)悉心訓(xùn)練，長(zhǎng)期堅(jiān)持才能達(dá)到的，千萬(wàn)不可超之過(guò)急。

　　正如楊澄甫所說(shuō):“知覺運(yùn)動(dòng)，雖固有之良，亦甚難得之于我也。非乃武無(wú)以尋運(yùn)動(dòng)之根由。”

　　知覺功夫是在松靜功夫基礎(chǔ)上的一種功夫，實(shí)際上是“知人”的功夫。如果說(shuō)松柔是體，重在知己，知覺則為用，重在知人。能知覺，方能見人則開，遇出則合，做到“粘、黏、連、隨”，“因敵變化示神奇”。

　　松柔

　　松柔是太極功夫中基本的特征，無(wú)論是在開始的學(xué)習(xí)階段還是高級(jí)階段松柔都是非常重要的，如果沒有松柔太極拳的動(dòng)作就不可能到位。

　　太極拳的松，是周身內(nèi)外之松。于外是在意念的虛領(lǐng)下節(jié)節(jié)松開;于內(nèi)是五臟六腑之安舒、經(jīng)絡(luò)氣血之通暢，毫無(wú)死硬僵固之意。松而不散，松而不亂，松中有意氣穿領(lǐng)。

　　太極拳所有的基本功法和圓活、輕靈、渾厚的狀態(tài)，以及知覺功夫和內(nèi)勁功夫，都離不開“松”和“柔”。