太極拳是一種很好地養(yǎng)生運動，現(xiàn)在已經(jīng)有很多人開始學習太極拳了，太極拳的招式有很多，下面就給大家介紹一下楊氏太極拳以及楊氏太極拳中架與內功的運用，一起來看太極拳吧。
楊氏太極拳中架與內功
楊氏拳中架螺旋折疊、亂環(huán)迷眼、動作優(yōu)雅細膩，健候先生是該拳系代表人物。健候性情祥和，民國初期太極拳面臨發(fā)展機遇時年事已高，大部分弟子遵囑轉到其子楊澄甫名下，2006年永年官方撰《永年太極拳志》173頁載，健候傳人除長子少候、次子兆元(早死無傳)、季子澄甫外，門下只列許禹生一人。
健候拳架是何等樣式，從1921年許禹生所著《太極拳勢圖解》觀覽，書中圖片，雖有中架粗框，卻非中架原樣，反而與楊澄甫1919年拳照(詳見陳微明著《太極拳術》)無大區(qū)別。
由此可證許禹生亦對楊健候所傳之太極拳做了改革，且改革的思路與楊澄甫基本相同(筆者按：清末民初，冷兵器時代結束，是中國武術各種派別圖生存、謀發(fā)展而互融借助、兼包并蓄的時期、故有識之士，特別是太極拳的主要傳人們，如楊澄甫、許禹生、吳鑒泉，王茂齋等，不約而同的在探索太極拳發(fā)展方向，從而掀起了太極拳改革浪潮)，而且改革的思路基本相同。
吾師言，健候架和緩暢舒，不快不慢、不剛不烈，拳勢如長蛇盤旋飛舞，練之極長功力，是楊氏拳快架、用架的基礎架，在楊拳體系中占極其重要地位。
只是許禹生在民國初期為(北京)武術界領軍人物，在北平體育研究社、講習所、行健會、國術館任副社長、副所長、副會長、副館長(筆者按：正職多由北平市長兼任。許雖為副職，卻是上述機構的實際負責人)，工作極忙，社會活動極多，直接從事太極拳教學機會極少，其傳人除山西王新午、北京張虎臣外，不見有其他傳人的信息披露。
若議楊氏拳大、中、小架間有何聯(lián)系?筆者以為三種架別練法不一，功能有別，其實質均為楊氏拳技，只不過各有側重面而已：小架致用、偏于技擊，中架主功、偏于增長勁力，大架體用兼?zhèn)洹⒗谄占?。大中小架三者交相輝映，互為補充、相得益彰，從而組成了完整的楊氏太極拳體系。
1、太極拳是練腰的拳
太極拳運動中，腰的動態(tài)處于極其特殊地位，誠如《永年太極拳志》(2006年版第95頁)所言：“腰是全身之軸心和重心，也是丹田之所在(余按：此說混淆了丹田與命門的關系，即與《心會論》更強調“腰脊為第一之主宰”相悖)。
‘命意源頭在腰隙’只有以腰為軸，才能帶動全身構成一個整體，節(jié)節(jié)貫穿，靈活穩(wěn)健，力由脊發(fā)，步隨身換……太極拳的動作實際上不是四肢的動作，而是腰的動作”。
腰是太極拳勢上下體轉動的關健，腰動對全身動作的變化、協(xié)調乃至重心的穩(wěn)定，以及推動勁力到達肢體各部位都起著關鍵作用。因此，太極拳是練腰的拳，腰主動與肢體其他部位隨動，貫穿于太極拳勢運動全過程。
2、太極拳是練圓的拳
太極拳運動是“太極(陰陽)圖”的模擬再現(xiàn)，太極圖(圓)的幾何圖形無始無端，周而復始，循環(huán)往復，拳勢行云流水，綿潤悠長如“長江大河，滔滔不絕也。”因此，太極拳是練圓的拳，無圓不太極。
“太極不動手，圓用腰來走”，昔年楊少侯宗師曾對吾師張虎臣(1898一1979)先生言，“太極拳勢無處不是圓，無圓不太極。圓從何來，皆腰所為也。
腰為軸，軸轉帶動肢體圓運。軸為旋轉之蠟燭，手足為旋轉之燈罩，以腰脊為軸心，畫圓裹為燈籠也。燈籠愈小愈妙，先求開展，后求緊湊也?！?/p>
少侯還將太極拳勢的圓喻作時鐘，說“習長手者，為鐘之長針走大圓，習短手者，則為針之軸，無圓之形式，而有圓之妙用?！碧珮O拳勢這種腰主動、手足隨動將身體裹成“燈籠”的運動形式，在少侯傳與張虎臣的太極小架——太極家手(練架)、太極小式(用架)套路中，形正勢圓表現(xiàn)得淋漓盡致.
