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傳統(tǒng)太極拳 如何闡述中國(guó)的太極文化(3)

  先天不是隨便復(fù)制后天的,后天也不是無(wú)條件返回先天的,都是有條件的,或者說(shuō)都是由因果關(guān)系決定的。人在出生之前命運(yùn)就是既定的,從任何一個(gè)點(diǎn)上都可以推出他的一生以及與之相關(guān)的事物。

  后天返先天就是因果的積累,既是生命進(jìn)化必要條件,但又沒(méi)有出總宇宙既定的數(shù)術(shù)規(guī)律,這就看你是在那一個(gè)層次上認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題了。

  人的一生的所做所為都要返回先天,都要在你的DNA里儲(chǔ)存下來(lái),亦即佛所說(shuō)的,都會(huì)在你的“阿賴耶識(shí)”中儲(chǔ)存下來(lái),這就是信息,就是種子,到一定的時(shí)候就會(huì)發(fā)作,就會(huì)起作用。

  同時(shí)它還會(huì)遺傳給你的后代,以至影響你的下一生乃至生生世世,這一生就是你下一生乃至生生生世世轉(zhuǎn)世的根據(jù)。佛說(shuō)三報(bào),即“當(dāng)時(shí)報(bào)、現(xiàn)世報(bào)、來(lái)世報(bào)”沒(méi)有說(shuō)錯(cuò),那是佛用慧眼看到的,是不會(huì)錯(cuò)的。

  當(dāng)時(shí)報(bào)是好,沒(méi)有后賬,就等于有錯(cuò)當(dāng)時(shí)就糾;來(lái)世報(bào)就慘了,這就是相當(dāng)于一個(gè)數(shù)學(xué)題,在小括號(hào)里的錯(cuò)誤當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn),當(dāng)把所有的運(yùn)算都算完了,后得數(shù)是錯(cuò)誤的,那就要打回來(lái)從頭來(lái),這個(gè)過(guò)程就長(zhǎng)了,受的苦也就大了。

  六道輪回,絲毫不爽,做惡的人一定要受到懲罰,下地獄、變成餓鬼、變成畜生受千刀萬(wàn)刮之苦而不得脫身。做惡一定要報(bào),如果不報(bào)宇宙運(yùn)動(dòng)就不能平衡了。

  以上問(wèn)題從哲學(xué)上都是能解釋的,說(shuō)到這里,人還不該棄惡從善嗎?即便是這樣,很多人聽(tīng)后也不見(jiàn)得能棄惡從善,這只能說(shuō)明他與善的緣分還沒(méi)有到,所以他就不能覺(jué)悟,這本身也在規(guī)律之中,不是強(qiáng)求的。

  但愿中國(guó)人早日醒悟,因?yàn)橹袊?guó)人是個(gè)優(yōu)秀、聰明的民族,因此中國(guó)人應(yīng)當(dāng)先醒悟,早向光明大道。

  我后要說(shuō)的是:中國(guó)古人沒(méi)有放大鏡、顯微鏡,更沒(méi)有生物分子學(xué)的技術(shù),為什么能這樣準(zhǔn)確的把握解釋天體宇宙、人類社會(huì)、人類自身的邏輯變化規(guī)律呢?這是因?yàn)橹袊?guó)人的先祖圣賢們?cè)诙U定中看到的宇宙變化的真象。

  《易經(jīng)》說(shuō):太極陰陽(yáng)圖是伏羲圣人“遠(yuǎn)取之于物,近取之于身”悟道而制成。這個(gè)“遠(yuǎn)取之于物,近取之于身”的內(nèi)涵極其深刻,因?yàn)?ldquo;身”與“物”中都有宇宙真象。

  太極拳的核心

  道家的內(nèi)丹小周天功修煉,盡管也是屬于學(xué)習(xí)太極拳所需要的,以至于現(xiàn)代有的名家還提出太極拳的特點(diǎn)就是有“內(nèi)功”,講“內(nèi)功”的拳就是太極拳。

  然而,事實(shí)上有“內(nèi)功”修煉內(nèi)容的拳不僅僅是太極拳。而對(duì)照太極拳的古代經(jīng)典,“內(nèi)功”是不屬于太極拳本質(zhì)核心內(nèi)容的。這就像智育必需配合體育,體育對(duì)于智育是不應(yīng)缺少的,然而畢竟體育不屬于智育,這是一樣的道理。

  如此說(shuō)來(lái),太極拳的健身養(yǎng)生體現(xiàn)在哪里呢?這種疑問(wèn)反映了對(duì)于健身養(yǎng)生概念理解上的機(jī)械、狹窄與片面。

  這就像我的小時(shí)候,長(zhǎng)輩們都認(rèn)為到單位里上班、到田地里干活等才是屬于賺錢的工作與勞動(dòng)之正業(yè),而唱歌、畫畫、游泳、養(yǎng)花等等那都是屬于不能賺錢的不屬于工作與勞動(dòng)的不務(wù)正業(yè),這些長(zhǎng)輩不知道唱歌、畫畫、游泳、養(yǎng)花等等也是可以屬于能夠賺錢的工作與勞動(dòng)之正業(yè)的。

  沾粘連隨、步法、接勁與內(nèi)勁的鍛煉何嘗不就是很好的健身養(yǎng)生方法呢?因此這種將沾粘連隨、步法、接勁與內(nèi)勁這樣的武術(shù)內(nèi)容與健身養(yǎng)生對(duì)立起來(lái)的說(shuō)法是很錯(cuò)誤的。

  如果確認(rèn)沾粘連隨、步法、接勁與內(nèi)勁是太極拳的核心內(nèi)容,那么,將沾粘連隨、步法、接勁與內(nèi)勁鍛煉排除在外的現(xiàn)代所謂的“養(yǎng)生太極拳”與某些處處講究使用主動(dòng)技巧與力氣實(shí)戰(zhàn)的太極拳就不能認(rèn)為是太極拳了。

  結(jié)語(yǔ):綜上所述,太極拳文化悠久,練習(xí)太極拳要掌握拳理拳法,其中陰陽(yáng)是練習(xí)太極拳的核心,通過(guò)陰陽(yáng)變化能調(diào)和身體的陰陽(yáng),老年人練習(xí)可提高身體的穩(wěn)定性,有效防治了摔跌。

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