太極拳是一項(xiàng)傳統(tǒng)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，有很多的招式動(dòng)作，但是學(xué)習(xí)太極拳僅僅只學(xué)習(xí)太極拳的招式動(dòng)作是不會(huì)領(lǐng)悟到太極拳精髓的，還有學(xué)習(xí)太極拳的內(nèi)在涵養(yǎng)。

　　太極拳的意與力

　　意與氣相合后，久之氣滿丹田，氣血旺盛，流布周身，榮華四梢，內(nèi)強(qiáng)外壯，生機(jī)勃勃，積蓄了能量。這時(shí)你會(huì)感到以丹田為核心有一種力感，總想要發(fā)放，這就是意與氣相合后形成的力。

　　正如楊澄甫老先生所言：“意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日灌輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯，久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁。”有了力，說(shuō)明身體強(qiáng)壯，這是修煉太極拳取得的健身成效，已具有一定的內(nèi)功基礎(chǔ)了。

　　但是，太極拳要求的力不是單純的力，而是經(jīng)過(guò)整合后的力，即勁。由力到勁還需要一個(gè)研究、體悟的修煉過(guò)程。首先，弄清這種勁是在放松狀態(tài)下出現(xiàn)的，是在意與氣相合后產(chǎn)生的。

　　其次體會(huì)這種勁是在柔的基礎(chǔ)上由柔寓剛并極富穿透力的彈簧力;是體內(nèi)以丹田為中心而形成的神氣鼓蕩的膨脹力，正如古人所說(shuō)：“氣若車輪，腰如車軸。”

　　后把這種勁形成全身內(nèi)外、上下、周身協(xié)調(diào)一致的意、氣、形、神合一的整勁，即有前必有后、有上必有下、有左必有右的極其穩(wěn)定的對(duì)稱勁，亦是身備五弓的多擊發(fā)點(diǎn)，挨到何處何處擊。

　　這種勁是通過(guò)修煉內(nèi)氣、內(nèi)功使意、氣、形、神合一而形成的意氣相合、拳功一體的內(nèi)勁。這種勁上身后形成一個(gè)混元一氣，破之而不開(kāi)，撞之而不散，攻之而不摧的太極球。臨陣交手時(shí)，不發(fā)則已，一發(fā)如猛虎下山，威勢(shì)難擋，疾如閃電，迅似炸雷，無(wú)堅(jiān)不摧，氣吞山河。這種勁對(duì)突然而來(lái)的刺激，會(huì)做出敏銳、準(zhǔn)確的相應(yīng)動(dòng)作。到了這種程度，就到神明階段了。

　　意在拳先的三層功夫，即是在意的主導(dǎo)下逐步做到心、意、氣、力、形相合，使人這個(gè)有機(jī)體，真正形成“內(nèi)外合一，上下相隨，混元一體，周身一家”，協(xié)調(diào)一致，堅(jiān)如磐石的整體。

　　經(jīng)過(guò)多年的練拳實(shí)踐，我深深體悟到太極拳不僅是肢體運(yùn)動(dòng)，更是心理運(yùn)動(dòng)。一個(gè)人的心理健康狀態(tài)是非常重要的。修煉太極拳會(huì)使你修得一個(gè)良好的心態(tài)，含天地之靈，容百川之廣世事皆洞明，心正氣浩然。這也是意念主導(dǎo)的結(jié)果。

　　練意是太極拳學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，是需要我們結(jié)合太極拳的拳理以及太極拳的要領(lǐng)，在不斷的太極拳拳架套路的演練去體會(huì)以及把握的。只有做到以意為主宰，才能正確的進(jìn)行太極拳的練習(xí)。

　　練拳只有好的外形還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要培養(yǎng)內(nèi)氣、內(nèi)功、內(nèi)勁，形成意氣形神合一的功法、勁法。這就需要意與氣和，氣與力合。

　　修煉太極拳在練好形體外，必須修煉意與氣合，我?guī)煾赴岩獗茸饕忸I(lǐng)氣行而水流。那么，只有渠沒(méi)有水是不行的，所以，必須練好氣。

　　人體內(nèi)之氣，有先天之元?dú)夂秃筇焖戎畾饧昂粑畾?。可以說(shuō)人體內(nèi)處處有氣，不僅肺部，血管內(nèi)、各臟器內(nèi)包括皮膚之內(nèi)的所有內(nèi)臟組織之間的空隙都充滿了氣體。

　　這些氣是可以通過(guò)修煉，以意念支配的，即以意行氣。首先，要使氣足，即要養(yǎng)氣。太極拳以培氣、養(yǎng)氣為首要，通過(guò)無(wú)極站樁、混元內(nèi)功和慢練拳勢(shì)(即活樁)，培養(yǎng)內(nèi)氣，內(nèi)氣儲(chǔ)藏以氣海(丹田)為主，內(nèi)氣充盈即精神煥發(fā)。

　　然后，通過(guò)拳勢(shì)的陰陽(yáng)開(kāi)合、胸腹折疊、螺旋纏繞來(lái)運(yùn)行內(nèi)氣、運(yùn)化內(nèi)氣，氣隨意行，氣遍全身。這里的養(yǎng)氣、行氣、運(yùn)化氣第一位的是意守丹田。

　　意守丹田的前提是“靜”，全身心入靜，心靜神守、空洞無(wú)物、雜念不起、心神虛靜、物我兩忘、全神貫注、一片神行，只有這樣才能意守丹田地練功、練拳，使神意相守，神氣相合。

　　心靜才能心空，心空才能止念，念止則神來(lái)，心神相依才能意氣相合，這是修煉內(nèi)功之根本所在。在靜的狀態(tài)下，“拿住丹田練內(nèi)功”，即一心想著丹田處有一股氣，雖然它是無(wú)形的，但久而久之，你會(huì)感覺(jué)這股氣在動(dòng)。

　　然后，以意行氣，使氣在體內(nèi)運(yùn)行。初練者意與氣還沒(méi)有達(dá)到高度協(xié)調(diào)，必須經(jīng)過(guò)以意行氣，氣運(yùn)全身的漫長(zhǎng)修煉過(guò)程。陳鑫的《陳氏太極拳圖說(shuō)》中說(shuō)：“練過(guò)十年以后，周身混沌極其虛靈，不知身之為我，我之為身，亦不知神由氣生，氣自有神。”

　　這就是通過(guò)修煉內(nèi)氣，培養(yǎng)和壯大了人身三寶精、氣、神的結(jié)果。精足氣足神足，則內(nèi)勁自足。古人把丹田分為上丹、中丹、下丹、前丹、后丹。上丹(祖竅穴)主煉神，下丹(會(huì)陰穴)主煉精，中丹(神闕穴)主煉氣。三者相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，虛至虛靈。

　　但是，這里要特別注意的是“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”，要使氣通暢順達(dá)，決不能用力愁氣、窩氣、悶氣。正如《十三勢(shì)行功心解》上說(shuō)：“意在神，不在氣，在氣則滯。”

　　又說(shuō)：“以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)臁?rdquo;由于太極拳是意氣運(yùn)動(dòng)，久練會(huì)使意、氣、形、神高度統(tǒng)一，精神集中，周身遍布靈氣。“有氣則有勢(shì)”，只要意到，便可做出迅速反應(yīng)，這就是意與氣結(jié)合的結(jié)果。