望、聞、問(wèn)、切，可以說(shuō)是中醫(yī)的整個(gè)大的綱，中醫(yī)診斷一個(gè)病要用到望、聞、問(wèn)、切四種方法。中醫(yī)望聞問(wèn)切最早來(lái)源于《難經(jīng)》的第六十一難。

　　中醫(yī)望聞問(wèn)切的依據(jù)是什么

　　張立：關(guān)于望聞問(wèn)切，這個(gè)可以說(shuō)是中醫(yī)的整個(gè)大的綱。這個(gè)綱指的是診斷學(xué)的。中醫(yī)診斷一個(gè)病要用望聞問(wèn)切四種方法，也可以叫作望診聞診問(wèn)診切診這四種方法。

　　望聞問(wèn)切最早來(lái)源于《難經(jīng)》的第六十一難，在這難經(jīng)里面是有經(jīng)文的，比如說(shuō)望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問(wèn)而知之謂之工，切而知之謂之巧。它講的是這樣一個(gè)層次。

　　那就是望診是最重要的，因此望聞問(wèn)切作為中醫(yī)的四種診斷的重要的方法和手段，也是它的技術(shù)，它的含金量是很大的，可以說(shuō)是純物理的，沒(méi)有什么化學(xué)的，像現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)室的，現(xiàn)在西醫(yī)學(xué)的抽血的咱們沒(méi)有。

　　咱們完全是通過(guò)宏觀來(lái)推斷微觀，甚至預(yù)測(cè)微觀的變化，它是這樣四種診斷和了解或者詢查病情的方法，用這四種方法收集觀察總結(jié)概括，然后才能夠作進(jìn)一步的判斷和論證，最后得出結(jié)論。是什么癥候，然后再進(jìn)行治療組方，各種方法的選擇等等。

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